剛纔那篇《記承天寺夜遊》謄寫出來時，他就很清楚，僅僅隻獲得了傳道者的那一縷天賜文氣罷了，連同他在學習此篇名作所曉得的蘇仙的創作背景及隱含之意等知識，也完整不敷得上有多少貫穿，天然冇法獲得更多的天賜文氣。

【元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？那邊無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。】

當然，寒章也是曉得他這做法有多華侈的，如果他能在謄寫出來之前，就將整篇文章的深意全數吃透，再以上好書法將之謄寫出來，將文章的真義構成筆墨落於筆下，便能夠一舉獲得大量的天賜文氣來洗練身材，文心說不定也能用一篇名作就修複好，乃至，說不定還能獲得天賜禦寶呢。

可在寒章看來，這位大伯寒伯約應當不是真正的凶手，並且從其態度上來看，他聽任前任肆意生長，都隻是睜隻眼閉隻眼，從不乾與，乃至，這一次的禁足，較著是在給他加一重保險，進步安然級彆呢，有口嫌體樸重的懷疑。

這些說法，模糊與他阿誰天下上的彆史傳說相合適，不管是西方還是東方，一貫都有將那些著名的汗青人物在神靈體係中找到對應的存在，像中原的星宿下凡，西方的神魔附體，都是常有的事。

最後的結局則是寒仲卿古怪不測滅亡，然後寒伯約當上了敝宅族長之位。

看著這新奇出爐的佳作，寒章對勁地笑了，他最對勁的就是擔當了前任這一手標緻的羊毫字，寫出的筆墨如何看都像藝術普通，看得心生舒爽，對比起他自已那不能入眼的鋼筆字，的確是天壤之彆。

既然詩詞歌賦、琴棋書畫等都能夠作為修煉之道，那麼寒章影象中那麼多文章詩篇不就大有可為了嗎？

就算他想到了用擲骰體係來停止【榮幸】擲骰，看能不能從影象中網羅出這些知識，這一招也冇用啊，因為他清清楚楚地記得，蘇軾的文章他就隻看過這一篇，影象中倒是學過很多李白的文章，但是……李白那位仁兄在這個天下上已經都把他的著作都放出來了，乃至有很多是他聞所未聞的，一看就是到了此方天下纔有的新作，前任根基都拜讀過了……