當然現在的人族已經自成體係，不需求再去學習那些凶獸，能夠直接體悟天道。

以是啟霜與幻天武這麼一合計，這纔有瞭如許的一個演講。啟霜要通過這場演講達到兩個目標，一是為了穩定堆積在本身身邊的這群人，減輕他們的壓力；二是便是為了彙集那驚駭之力，將那精魄之神給修成。

但如果真給燃燈藉助闡教道法，以西方神通為本，衝破至大羅境地，到時候天然便迴歸西方教，西方教便算是大勝。究竟上燃燈之以是拜入闡教，其首要的啟事還是因為啟霜阿誰運營了上千年的打算。

千年之前，為了成績大羅道果，他乃至不愛惜本身臉麵，他便決定投到與本身平輩的元始天尊門下，想要觸類旁通完美本身的道法，而這元始天尊不知是出於甚麼考慮竟然也同意了。

鳳凰則是有著堪比巨龍的力量，固然壽命與蒼龍難以比較，但是也有一門天賦神通，人族稱之為涅槃。

隻見他安溫馨靜的盤腿坐在那六朵花瓣之上，雙眼緊閉，神采非常嚴厲，不過卻冇有半點嚴肅可言，反而在小小身軀的映托下顯得非常敬愛。

地仙者，六合之半，神仙之才。不悟大道，止於小成之法。不成見功，唯以長生住世，而不死於人間者也。

玄門練氣係同一共分為鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、太乙、大羅這幾個境地。

腹輪置於根輪之上，臍輪之下，但實在是冇有必然位置的，它在腹部像個球體一樣繞著臍輪扭轉。它內部的色彩是黃色，在腹輪中心之處有著六塊花瓣。

普通人隻要修煉到地瑤池地便能夠操縱地煞之氣得以長生，清閒於世，也就是說實在隻要達到了地仙便已經能夠達到大多數人對於長生的需求。

腹輪在五行當中屬水。水，澤被萬物而不爭名利。處於世人所不重視的處所或者纖細的處所，所以是最靠近道的。水，無色有趣，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態存於天然界，於天然無所違也。

但是這位燃燈道人本來的實在身份，三界當中曉得的人未幾。燃燈道人又叫做阿耆尼，乃是西方教中僅次於兩位教祖的三號人物，說是三教主也不為過，但是畢竟資質不如接引與準提，固然有著大毅力但是還是難以窺破大羅之境。

腹輪美滿者則是更能體味到這個天下的實相，更輕易體味一種超出的事理，這類事理便是神仙所最求的所謂“道”，所謂“真”，所謂“理”。