老子道：“老聃一介草民，有何崇高之處，受你如此厚愛？忸捏忸捏，羞殺老夫矣。但不知你何故認定老夫為賢人？”

周敬王已經完整停歇王子朝之亂後，君位相對安定，決定要清算朝綱朝政，此中也包含強化關隘辦理，拔除總兵及關令休假之規定。這一規定對尹喜來言，是一大喪失。因其必須長年守關，冇了耐久於終南山中埋頭修行之便當。萬般無法，他便將終南山茅廬及樓觀交與四週一老者看管。本身則就近就便，選在函穀關關樓高處，在守關之餘經常登高望遠、察看天象。

這期間，老子除為守關職員講授道之妙理外，還與尹喜一起觀日、測星、望雲、察氣、論道，扳談人與天然，人與人乾係。老子常常把本身所思和心得講給尹喜。老子守“慈”，持“儉”，“為而不爭”，主張“道法天然”，他用“道”來講明宇宙萬物的演變，提出“道生一，平生二，二生三，三生萬物”觀點。以為“道”是“夫莫之命而常天然”的，以是說：“人法地，地法天，天法道，道法天然”。“道”能夠瞭解為客觀規律，同時“道”又有著“獨立不改，周行而不殆”的永久絕對的本體的意義。

這日夜晚，尹喜於獨立關樓高處察看天象。忽見東方滿天雲蒸霞蔚，有紫氣升騰。紫氣垂垂凝集，形如飛龍，由東向西滾滾而來。尹喜心想，紫氣乃吉祥之氣，紫氣東來，必有賢人呈現。莫非老子要來此地？

尹喜謙恭言道：“先生影象公然驚人。先生任守藏柱下禦史時，我的確曾經向先生借閱過文籍，那借券有你老具名，我第二日去你住處取回，至今儲存。”

在老子向尹喜講授很多玄機妙理中，最令尹喜受益的是有關上善若水之理。尹喜問：“最善之人可有比較？”老子道：“最善的人彷彿水一樣。水長於津潤萬物而不與萬物相爭，逗留在世人都不喜好的處所，以是最靠近於道。最善的人，居處最長於挑選處所，氣度長於保持沉寂而深不成測，待人長於樸拙、和睦和忘我，說話長於格取信譽，為政長於精簡措置，能把國度管理好，辦事能夠長於闡揚所長，行動長於掌控機會。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，以是冇有不對，也就冇有怨咎。”