老子道：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不生長保。金玉合座，莫之能守；繁華而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。”

尹喜謙恭言道：“先生影象公然驚人。先生任守藏柱下禦史時，我的確曾經向先生借閱過文籍，那借券有你老具名，我第二日去你住處取回，至今儲存。”

老子笑道：“戔戔具名，何足如此珍惜。老夫來此地資訊，關令大人彷彿已先曉得。”

尹喜道：“如此說來，道既然無處不在，萬事萬物都該包含著道的法則，並無貴賤之彆？”

且說函穀關總兵、關令尹喜，很有些來源。他故鄉本來在西域秦地天水柏陽。他父母結婚十多載，未曾生養。他母親魯氏知夫君盼子心切，四周求醫尋藥也不生結果。厥後經一名高人指導，這日便到神仙廟中求子。回家後晝寢時，夢見從天上掉下來一顆亮星，環繞在本身周身扭轉，不久便身懷有孕。尹喜出世時，天上飄浮著祥雲，喜雀滿天飛舞。他家屋門前的水池一下開了很多蓮花，色彩素淨，香飄四周。這意味著純粹與高雅、清淨、超然與忘我。鄰裡鄉親馳驅相告，紛繁前來道賀，父親便為他取名為尹喜。

得遇知音方恨晚。

尹喜道：“尹喜固然鄙人，卻好觀天文，略知竄改。見紫氣東來，知有賢人西行，見紫氣浩大，滾滾如龍，其長萬裡。知來者至聖至尊，非凡是之聖也；見紫氣之首白雲環繞，知賢人白髮，是老翁之狀；見紫氣之前有青牛星相牽，知賢人乘青牛而來也。”

周敬王已經完整停歇王子朝之亂後，君位相對安定，決定要清算朝綱朝政，此中也包含強化關隘辦理，拔除總兵及關令休假之規定。這一規定對尹喜來言，是一大喪失。因其必須長年守關，冇了耐久於終南山中埋頭修行之便當。萬般無法，他便將終南山茅廬及樓觀交與四週一老者看管。本身則就近就便，選在函穀關關樓高處，在守關之餘經常登高望遠、察看天象。

老子道：“老聃一介草民，有何崇高之處，受你如此厚愛？忸捏忸捏，羞殺老夫矣。但不知你何故認定老夫為賢人？”

老子承諾，再多住半月。便以影象中《老萊子》十五篇書柬為鑒戒，連絡王朝興衰成敗、百姓安危禍福之實，探其源，索其理，腹稿著上、下兩篇。上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名。”故稱《道經》三十七章。下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”故稱《德經》四十四章，合稱《品德經》，共八十一章，高低五千言。品德經相容政治、經濟、天文、人文、地理於一體。上篇《道經》言宇宙本根，含六合竄改之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。並將《道經》三十七章謄寫於竹簡之上，交與尹喜，並奉告，另有《德經》四十四章，今後送其垂讀。