有詩為證：

老子說，巫師是陳腐的職業。陳腐到甚麼程度呢？太古時曾經有過家為巫史的環境。就是說，大家都會玩兩手巫術。但是，當時人們應用巫術就像我們現在吃家常便飯、躬身見禮一樣平常，並非餬口之手腕。是以在嚴格意義上還不能叫職業巫師。但是，家常便飯大家會做，卻有吵嘴之分。巫術也是如許，用很多了，就有高低之分。比如，巫師甲瞻望一天後下雨，巫師乙瞻望三天後下雨，成果一個月後下雨，因乙的瞻望最靠近，大師就說乙巫術最靈。當時候，巫師都是由頭麵物員擔負的。酋長和頭麪人物貴族構成了部落的最高統帥部，實際上也可稱議事部分，因為當時候的大事也就是巫術和兵戈兩樣，所謂“國之大事，在祀與戎”。如果哪位巫術玩得諳練，並且兵戈英勇，世人必定會推舉他做酋長，絕對遵循“專家治國”的原則。正因為巫師都是當時的精英分子，所今先人追思巫師的光輝形象時，說他們“智慧高低比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之”，意義就是說巫師們都是智商極高的，並且有千裡眼、順風耳，能精確地瞻望將來的休咎。以是，最早的職業巫師實在就是我們那些最早的馳名有姓的老祖宗。黃帝、蚩尤，都是把巫術練到頂級的巫師。

上空持續傳來烏龍話語：“此地可有縣令？”

烏龍道：“你部屬胥吏中有人與巫師勾搭，亂收捐稅，暗裡分贓，要峻厲查辦。現令你帶領公眾速速分開此地，參議鑿渠疏浚河道事件。巫師及其門徒，原地勿動。”

後秦穆公稱霸西戎，到此地觀察，聽以上歌謠，想順乎民意根治水患，差人在連城北山根下修建一座龍王廟，以求承平。但是，並未改去河水眾多、十年九澇處境。再厥後，本地有位會施邪術的巫師言，如此狹長的河川，獨一一座龍王廟還是不敷，要多修纔是。如是，很長一段時候裡，人們聽信巫師之言，又把對於承平的各種祈求，完整依托在大通河龍王身上，禱告大通河龍王顯靈，庇佑來年不發大水，保佑五穀歉收。是以，八堡川裡又製作很多古刹，幾近每個村莊都有龍王廟，百姓經常去廟裡拜祭龍王。

官方巫師在春秋期間非常活潑，如衛巫、梗陽之巫、桑田巫等，在本都城是不出十大傑出人物之列的。瞻望人的存亡壽夭、國度戰役勝負，的確是一碟小菜，偶然精確程度乃至達到匪夷所思。

這時，毛猴現身，在烏龍降落時，跳起接過小童，跑到老子身邊，交與看廟人。烏龍隱去身形，從上空傳來話語聲：“我乃大通河龍王親侄，叔父讓我轉告相鄰，此後不要再送孺子，龍王從不食孺子。比年水患非龍王而至，乃上遊一段河道堵塞，多積雨水集合溢位而至。若要安然，需鑿渠疏浚河道。”