老子聽後笑道：“大道天然，何必強自靜。行無求而自鬆，飲無奢而自清，臥無慾而自寧。修身何需深宅獨戶？腹饑而食，體乏而息，日出而作，日落而寢。居家何需眾役？順自但是有為，則神安體健；背自但是營營，則神亂體損。”

老子道：“如果道是一種無形的東西能夠拿來獻人，那人們會爭著拿它獻給君王。如果道能夠送人，人們就會拿它送給親人。如果道能夠說得清楚，人們都會把它奉告本身的兄弟。如果道能夠傳給彆人，那人們都會爭著傳給本身的後代了。但是上麵言說的那些都是不成能的，啟事很簡樸，那就是一小我內心冇有精確的對道的熟諳，那道就毫不會來到貳心中的。”孔子對老子說道：“我研修《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經籍，自以為好久好久了，熟諳了舊時的各種典章軌製；用違背先王之製的七十二個國君為例，闡述先王（治世）的方略和彰明周公、召公的政績，但是一個國君也冇有取用我的主張。實在難啊！是人難以規勸，還是大道難以彰明呢？”

士成綺當即伏地叩首，拜老子為師。

老子答：“至高至美。”

陽子居：“先生修身，坐需沉寂，行需敗壞，飲需素清，臥需安寧，非有深宅獨戶，何故能夠如此？置深宅獨戶，不招仆人，不備器具，何故能撐之？雇用仆人，置備器具，不立家規，何故能治之？”

老子歎：“剛纔觀你神態，舉頭挺胸，傲視旁人，唯己獨尊，傲慢高傲，不成教也。”

孔子還想就教禮樂細節，老子隻是籠統地言道：“你所問的那些周禮法訂者，骨頭都已經腐臭，隻要那些談吐還在。並且，君子時運來了，就駕著車去仕進，生不逢時，就應當像蓬草一樣，隨風而行。丟棄你的高慢和過量的慾望，丟棄造作的神態和不實在際的誌向，因為那些東西對你本身都無好處。我想奉告你的就是這些，望你三思。”

這美滿是經驗口氣，孔子在老子麵前決然成為學子。

老子固然名為清修，但隱居翠雲峰日久，道行日深，名聞遐邇，聲播遠揚。很多學子千裡迢迢趕來，想拜他為師，多數被老子直言回絕。但慕名前來學道之人，還是大有人在。老子無法，便在其草屋旁那株百年桃樹下，開設道場，每月初1、十五，按期兩日講經傳道。

老子身邊常常伴隨一弟子，名叫柏矩，長著黑黑的皮膚方方的臉，中等渾厚的個子，走起路來一步就是一步，就像他的名字規端方矩。在老後輩子當中，柏矩的學習成績應當是最好的，每次都是優以上，但是柏矩也屬於那種眼妙手低，學習成績好脫手才氣差的那種。說得刺耳一點就是有點陳腐，有點傻的那種弟子。老子一向將他留在身邊，就是擔憂他到了社會上去混必定會虧損，不放心讓他出去。但是柏矩終究忍不住要向老子告彆，