老子問玉兔：“洞中可有伏羲遺址？”

老子再問：“你耐久隱於伏羲洞中，有何感悟？”

本來這足跡是雷神的足跡，那雷神是人頭龍身，半人半獸的天神，他隻需求鼓起肚子，就能收迴響雷聲。如許，華胥氏就有了身孕，就在古風台住下了。十二年後正月十六日，華胥氏生下一個兒子，取名伏羲，人首蛇身。當時古風台屬於由上國，是上古中原最早有寓所部落，其國統統適應天然地生活著，大家長命，餬口完竣。他們不愁吃穿，闊彆著災害，這個國度絕大部分家民都是半神人。傳聞“其民鼓腹而遊，含哺而嬉，莫知作善作歹”。

玉兔道：“有一龐大雅石，便是當年伏羲飛昇之地。

第二日淩晨，老子與老者一家吃過早餐，騎青牛載灰鼠，後跟金虎，告彆老者，欲奔往文旗山伏羲洞。剛行至院門外，村中年青後生大薊，倉促跑來，見到騎青牛老子身邊有隻老虎，嚇得驚叫一聲，回身要就往回跑。

在伏羲氏一統天下的期間，中原畜牧業敏捷生長，萬民敦睦相處，一片承平氣象。他仿照蜘蛛結網，製作了捕魚的網。他的臣子句芒，則按照這類道理，做了捕鳥的羅。句芒的形狀是鳥的身子，人的臉，駕了兩條龍。他和句芒指導臣民製造東西，結網捕魚，投矛打獵，初創了人類汗青上通過勞動主動獲得食品的新紀元；他教民馴養野獸，初創了人類家畜的養殖業；他帶領人們用獸皮縫製衣服，抵抗酷寒，而打獵活動的展開又使得植物類食品日趨增加，很大程度上加強了當時的人們適應天然環境的才氣；他帶領人們圍著篝火跳舞，以驅寒取暖，健旺身材，併發明這類活動能夠消滅身上的一些病痛，這便是傳統體育活動及導引術的雛形；他還以靳桐為琴、以繩絲為弦，製造了琴瑟，締造了《駕辯》的樂曲，閃現了上古文明的新曙光；他始創九針，這九針是石製的，其形狀各不不異，有圓頭的，用來按壓止痛；有尖頭的，用來點刺或放血；另有帶刃的，用來切割等等。這是一套完整的外科器具，是中醫門生長中具有嚴峻意義的一大創舉，《帝王世紀》稱：伏羲“味百藥而製九針“。是以千餘年來被我國醫界尊奉為醫藥學、鍼灸學之鼻祖；他采取竄改婚姻風俗，先定姓氏，以製止亂婚和近婚，創建了男女對偶的婚配軌製，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改成族外婚，結束了耐久以來，後代隻知其母不知其父的原始群婚狀況，終究令人類的體質和智力都有了一個質的奔騰，極大地促進了社會的進步；伏羲還初創了中國最陳腐的風姓，他以所養植物為姓，或以植物、寓所、官職為姓，使中華姓氏真正今後發源，連綿至今，實現了中華民族從愚笨走向文明的超越。