伏羲六歲時，古風台之地來了一個皓首白髯、白髮童顏老先生。他直接找到華胥氏，自稱鬱華子，特來收她兒子伏羲為徒，傳授他知識，以成績他將來大業。華胥氏聽了，天然歡暢，就一口應允。如許，鬱華子就收伏羲為弟子，先是傳授他《元陽經》，指導他修練身材，加強他體質，讓他普通發育，退去蛇身，安康生長。接著給他講天文、地理、汗青、治世等知識，還給伏羲講八卦精義。他對伏羲說：“自從人皇氏治世，呈現男女交配後，人類繁衍很快，但冇有一套嚴格婚配軌製，亂了人倫，你此後管理天下，應當製定一套婚嫁軌製來。另有，人在這世上，不能老赤身赤身的，可用獸皮、羽毛、樹皮、麻草之類織裁縫服，既能夠禦寒，又顯得標緻。”他還說：“疇昔，人一向住在樹上或住在山洞裡，主如果為了製止野獸的侵害和為了夏季取暖、夏天乘涼。現在這巢穴完整能夠被宮室代替。有的處所被水淹了，門路不通，也能夠造船來通行。造出車輛，用牛或馬來拉車，既能負重，又能致遠。”他還教誨伏羲說：“一小我要威服天下，號令世人，既要講大道，以德服人，還要定樂禮，以號衣人，對於那些不順服又屢教不改的人，就隻要靠武力怔服了。但必然要先禮後兵。”兩年後，鬱華子在分開成紀前對伏羲說：“為師要走了。我走以後，你隻要遵循我前後說的六條：即‘畫八卦、整婚配、織衣服、定樂禮、築宮室、造舟車’去做，天下的政化大洽便可構成。到時，自會有人幫忙你的，你隻要好好用人就是了。”伏羲對徒弟的教誨連連點頭，他以為徒弟說句句都是真言，他深深地銘記在心。但徒弟要走，他確切依依不捨，問徒弟道：“你我師徒今後可否再能相見？”徒弟言道：“要看緣分。”

老鼠得知事情原委後，忸捏地衝玉兔鞠躬道：“早知玉兔老弟有如此情懷，我當時就該向黃帝奏明，寧肯不入生肖。”

再先人持續曰：

在伏羲氏一統天下的期間，中原畜牧業敏捷生長，萬民敦睦相處，一片承平氣象。他仿照蜘蛛結網，製作了捕魚的網。他的臣子句芒，則按照這類道理，做了捕鳥的羅。句芒的形狀是鳥的身子，人的臉，駕了兩條龍。他和句芒指導臣民製造東西，結網捕魚，投矛打獵，初創了人類汗青上通過勞動主動獲得食品的新紀元；他教民馴養野獸，初創了人類家畜的養殖業；他帶領人們用獸皮縫製衣服，抵抗酷寒，而打獵活動的展開又使得植物類食品日趨增加，很大程度上加強了當時的人們適應天然環境的才氣；他帶領人們圍著篝火跳舞，以驅寒取暖，健旺身材，併發明這類活動能夠消滅身上的一些病痛，這便是傳統體育活動及導引術的雛形；他還以靳桐為琴、以繩絲為弦，製造了琴瑟，締造了《駕辯》的樂曲，閃現了上古文明的新曙光；他始創九針，這九針是石製的，其形狀各不不異，有圓頭的，用來按壓止痛；有尖頭的，用來點刺或放血；另有帶刃的，用來切割等等。這是一套完整的外科器具，是中醫門生長中具有嚴峻意義的一大創舉，《帝王世紀》稱：伏羲“味百藥而製九針“。是以千餘年來被我國醫界尊奉為醫藥學、鍼灸學之鼻祖；他采取竄改婚姻風俗�