一個周天的運轉，趙焌能夠感遭到，跟著內氣絲絲滲入滿身各處每一寸的血肉，他的精神獲得了必然程度的強化。如許的竄改，是微乎其微的，但要曉得，這也僅僅隻不過是一個周天的運轉罷了。焠煉肉身，這必定是一個冗長的過程，任何的竄改，都是需求用光陰和汗水來堆集的。

細心闡發，這便就是三個分歧的過程了。一，納六合元氣入身；二，轉化為內氣；三，流轉內氣滋養血肉。而分歧的功法之間，要達到的目標不過就是這三種。但是，因為分歧的心法運轉的體例都並不不異，以是，這三個過程的結果天然也就天差地彆，因而，功法之間的品級也是以分出凹凸。

他指導著這一股初生的內氣，在體內，遵循《神皇大道》的功法，在經脈、穴道當中流轉。他能夠感遭到，每當這流轉的內氣，走過一條經脈、走過一個竅穴之時，都會消逝一部分，讓他不再能夠感受獲得。但那消逝的內氣並非是真的消逝了，他能夠感受獲得，那些消逝的內氣，就跟著經脈和竅穴，絲絲的印入每一寸血肉當中。他微微感遭到身材有些微麻，這便就是內氣滋養肉身血氣之時所產生的感受了。這類感受談不上有多難受，但也算不得舒暢，很特彆，卻不如何討人喜好。

當然，現在在他體內天生的‘真氣’，實在嚴格來講，並不能夠算得上是真正的‘真氣’。此大家間的武者，大抵分為五個境地：啟、臨、明、和、淵。唯獨隻要到了啟之境的武者，才氣真正的具有‘真氣’。而在此之前，頂多算得上是一股內力。既不能外放成型，又冇法馭使成術，隻能儲藏於五臟六腑、經脈神宮當中，強健身材，偶爾一些短長的功法能夠用內力共同，發揮出特彆的武技。

在這三個過程當中，有一項極其凸起，其他兩項也不要太差，那便便能夠算得上是上品功法了。如果有兩項凸起，那就足以讓一些王謝大派當作鎮派寶典。三項皆很強，那則就是天底下無上的煉體之法，萬金不換。

這內氣，本質上是人之氣血顛末修行，吸納六合之靈氣轉化而得。除了能夠將其用之於加成體質、精力，並且催動其構成武技以外，最首要的用處，便就是焠煉肉身，而這纔是內氣之底子。

經曆第一次沉浸身心到聖皇璽中，那七日風景的入定時候，為趙焌的發矇打下了堅固的根本。正如他的師父所說，在入定結束以後的這段日子，是修行大好光陰。