這是趙焌初度運轉劃神皇大道的功法。之前在浴室當中入定的那七日風景，隻是一個‘開竅’的過程，算不得真正的修煉。而在這初度運功之時，趙焌變就感遭到了神皇大道的無儘妙用。在此之前，他是向來未曾修煉果其他的法門的，但在他瀏覽過的冊本當中，卻也有很多雜文奇談，提到過關於修行功法的事情。

趙焌曉得這事理，但固然如此，他仍然為體內重生而出的這一股內氣而感到欣喜。

內氣跟真正的‘真氣’不成同日而語，隻能算是‘真氣’之前的預備階段。而若想要達到啟之境，將內氣轉為真氣，則需求夜以繼日的苦修，以這內氣焠煉肉身。非得成績一身刁悍的精神，不然是冇法接受真氣在身的壓力的。

細心闡發，這便就是三個分歧的過程了。一，納六合元氣入身；二，轉化為內氣；三，流轉內氣滋養血肉。而分歧的功法之間，要達到的目標不過就是這三種。但是，因為分歧的心法運轉的體例都並不不異，以是，這三個過程的結果天然也就天差地彆，因而，功法之間的品級也是以分出凹凸。

在這三個過程當中，有一項極其凸起，其他兩項也不要太差，那便便能夠算得上是上品功法了。如果有兩項凸起，那就足以讓一些王謝大派當作鎮派寶典。三項皆很強，那則就是天底下無上的煉體之法，萬金不換。

在運轉《神皇大道·鍛體篇》之時，趙焌本來是滿心等候著這篇無上功法能給他帶來一個大大的欣喜的。毫無疑問，作為這人間，能夠說是最好的功法，神皇大道的鍛體篇，絕對也不是甚麼凡物。不是三項全能，的確屈辱了神皇大道的大名。但是在開端修行以後，趙焌發明本身錯了。

經曆第一次沉浸身心到聖皇璽中，那七日風景的入定時候，為趙焌的發矇打下了堅固的根本。正如他的師父所說，在入定結束以後的這段日子，是修行大好光陰。

他指導著這一股初生的內氣，在體內，遵循《神皇大道》的功法，在經脈、穴道當中流轉。他能夠感遭到，每當這流轉的內氣，走過一條經脈、走過一個竅穴之時，都會消逝一部分，讓他不再能夠感受獲得。但那消逝的內氣並非是真的消逝了，他能夠感受獲得，那些消逝的內氣，就跟著經脈和竅穴，絲絲的印入每一寸血肉當中。他微微感遭到身材有些微麻，這便就是內氣滋養肉身血氣之時所產生的感受了。這類感受談不上有多難受，但也算不得舒暢，很特彆，卻不如何討人喜好。