104回疏意添香袖，何必亂折枝（下）

“風君子，我感覺你這回玩的有點凶險，為甚麼不早把話說清楚？你叫我去九林禪院恐怕不是為了法海吧？就是想要我去學佛門的‘空’法。”

法澄被我的模樣弄愣住了，有點不知所措的答道：“石小真人曉得就快說。”

有人或許會奇特，“我”冇有了，是“誰”出了一身盜汗？我出體的是陰神，所謂陰神，就是離體的神識能夠代替我的身材去感受外界的統統。但我到了法海的神識中托舍，感受統統都是空，陰神即是消逝了，以是我冇有了。這一刹時的可駭就把我驚了出來，然後出了一身盜汗。其實在“空”中，並不是真正的“我”冇有了，而是在征象天下中阿誰依托外界認知存在的“我”冇有了。這類境地的“可駭”之處，並不在於你感受不到統統，而是倒推過來的一種存在驚駭，是這世上的統統感受不到你的存在。

所謂斷受，與異色一體。統統物質征象不存在以後，作為“我”的本身，就不會感遭到這統統，實際上消逝的是“覺”的觀點。

法澄這一句話提示了我，我確切有體例肯定一件事，那就是這個法海究竟還在不在這裡？如果他真的跑出去投胎了，那麼現在這具肉身就是空的。我能夠出來看看，用三夢大法中的托舍之術。普通來講，托舍之術冇法用在妙手身上，高人神識靈敏，陰物一靠近就曉得了，如何也不會讓我暗藏到體內。但話又說返來，如果法海的神識真的走了，我就進得去。

法澄：“甚麼心法？甚麼口訣？我隻曉得經文。”

法澄：“心無礙無礙故無有可駭。闊彆倒置胡想。究竟涅盤。……你剛纔感受的是空境，但那不是你本身的空，而是我師兄法海的空，以是你有可駭，這也普通。……你說我們如何才氣喚醒我師兄？”

法澄：“我當然曉得，我出來過，也出得來。以是我曉得你剛纔是甚麼感受。我所不明白的是，為甚麼我師兄不出來，那又不是甚麼好處所。”

我恭恭敬敬的向法澄施了一禮，誠懇誠意道：“法澄大師，我想我明白如何找到你師兄法海。”

所謂異色，就是在定境中健忘統統世上物質征象的存在，包含我們本身的身材以及平常五官所感遭到的統統。這是一種很深的定境，它的境地已經超出了沉寂，而是一種無的狀況。

法澄又眨了眨眼睛：“我師兄不出定，又不成佛，這是甚麼意義？老衲人我想不明白。……既然有人叫你來，你必然有你的體例，你剛纔講的阿誰傳說。對，就是阿誰傳說！我師兄不入迷，你能夠入迷，你能夠入迷去找他。”