法澄這一句話提示了我，我確切有體例肯定一件事，那就是這個法海究竟還在不在這裡？如果他真的跑出去投胎了，那麼現在這具肉身就是空的。我能夠出來看看，用三夢大法中的托舍之術。普通來講，托舍之術冇法用在妙手身上，高人神識靈敏，陰物一靠近就曉得了，如何也不會讓我暗藏到體內。但話又說返來，如果法海的神識真的走了，我就進得去。

一小我普通狀況下發明“本身”呼吸停止了，心臟不跳了，恐怕會驚駭的要死。但是在一種狀況下，底子就冇有呼吸與心跳，因為連身材都冇有了。不但冇有了身材的本色，連形狀和觀點都消逝了，就算是陰神，也變成了無形無質。無邊無邊，無始無終，這和我曾經在青冥鏡中的感受很類似，所分歧的是，青冥鏡中另有一個“我”，但是我進入法海的空定，連“我”都冇有了！

我曾用托舍之法潛入過一個淺顯人也就是古處長的神識，當時的感受就是我變成了他，他的所聞所見所觸就像我本身的一樣。但這一次倒是一個大大的不測，我潛入到法海的神識中，像法海這類高人，被陰神托舍竟然毫無反應，我很輕鬆的就出去了。實際上來講，我現在的統統感知就是法海本人的統統感知。但是，我隻逗留了一頃刻，陰神就立即歸位，展開了眼睛。

法澄點頭承諾，我盤腿而坐，麵對法海陰神離體出遊，發揮托舍之法，潛入到他的神識中。如果我感受不到他的神識活動，隻是能夠占有這個肉身，那法海必定是走了。如果我的陰神底子冇法靠近，那麼法海必定仍然定坐在此。但是令我意想不到的是，我托舍勝利了，我潛入了法海的神識，他在這裡！

法澄被我的模樣弄愣住了，有點不知所措的答道：“石小真人曉得就快說。”

我撫著胸口，讓緩慢的心跳儘量安靜下來，喘著氣答道：“大師，你師兄冇丟，他就坐在這裡——我剛纔入迷一出來，就曉得了！你師兄在真空當中。”

法澄：“我師兄入了空？我明白了，但是我不明白為甚麼他不出來，必然是他入坐的時候就冇想出來。不美意義，嚇著你了！”

“既然如此，大師又何必擔憂你師兄丟了呢？”

所謂斷受，與異色一體。統統物質征象不存在以後，作為“我”的本身，就不會感遭到這統統，實際上消逝的是“覺”的觀點。

這法澄和尚毫偶然機，也無流派之見。他一心認定我能找回法海，我說需求就教空的修行，他一張口就把他師父教他的全奉告我了。這五蘊空禪看起來彷彿很簡樸，都是來自《心經》中的法門，而真正的奧妙之於在於如何做到，如何進入，如何證得。