法澄被我的模樣弄愣住了，有點不知所措的答道：“石小真人曉得就快說。”

法澄：“當然不是依經文那麼簡樸。這麼跟你說吧，這經文就相稱於你們所說的口訣，實在修證空境另有很多套法門，也就是你們所說的心法。我師父教我的是五蘊空禪。你想不想學？”

我終究瞭解法海這六十年在乾甚麼了？他是在永久之境中尋覓“我”的存在！不但是法澄要找法海，法海也在找他本身。想到這裡，我不由有點光榮，因為我最後碰到的是風君子，學的是丹道而不是佛法。（注：石野為甚麼會這麼想？）

所謂斷受，與異色一體。統統物質征象不存在以後，作為“我”的本身，就不會感遭到這統統，實際上消逝的是“覺”的觀點。

所謂識空，我說不出來，法澄也說不出來，你能夠瞭解為剝離一實在有的存在以後，還剩下甚麼存在？一個籠統的，觀點上的，有限無邊的“我”。在“空”中，我冇有了，但我並冇有消逝，消逝的是另一種東西，它靠近於永久。

一談起佛法，老衲人就眉飛色舞，連一旁的法海都忘了。他不但講了心經的經文，還逐字逐句的給我講授了半天，入夜的時候也冇講完。我還是揀要緊處問他吧。不然不曉得甚麼時候他能把這二百多個字講明白。我終究打斷他的話道：“大師，你說了這麼多，那你本身曉得甚麼是空嗎？”

想到這裡我對法澄說：“大師，我能夠嚐嚐到你師兄的神識中看看。如果我進不去，申明你師兄還在，如果我出來了結冇有反應，申明你的師兄不在了。”

法澄：“心無礙無礙故無有可駭。闊彆倒置胡想。究竟涅盤。……你剛纔感受的是空境，但那不是你本身的空，而是我師兄法海的空，以是你有可駭，這也普通。……你說我們如何才氣喚醒我師兄？”

法澄：“我說你有體例你就必然有體例，快嚐嚐看。”

法澄：“你如何不早說。你聽好了，五蘊空禪是次第入空的工夫，所謂次第實在冇有次第，隻是一花五葉罷了，它是一種禪定，詳細的說分為異色、斷受、滅想、止行、識空。……”

“石小真人，你如何了？如何俄然出了一頭盜汗？”法澄在我麵前體貼的問道。

104回疏意添香袖，何必亂折枝（下）

法澄又眨了眨眼睛：“我師兄不出定，又不成佛，這是甚麼意義？老衲人我想不明白。……既然有人叫你來，你必然有你的體例，你剛纔講的阿誰傳說。對，就是阿誰傳說！我師兄不入迷，你能夠入迷，你能夠入迷去找他。”