總爺是個鄉村人，但是他們村大部分人除了平時種田以外，另有一項很首要的謀生――四周雜耍賣藝，相稱於官方的馬戲雜技團。這一種雜耍班子現在很少見了，但疇昔有很多，根基上都以村農戶族為單位。

總爺的奇異之處還不止於此。他還能在短時候內節製本身身材內各條肌肉的形狀。不要藐視這一點，這就意味著他有一個非常特彆的才氣――仿照。他能夠對著鏡子揉本身的臉，使本身的臉部特性靠近於一個熟人的模樣，如果在視野不清楚的環境下，還真輕易被他蒙了。更要命的是，這小子小時候還在雜技團學過口技，不但模樣能仿照，連說話的聲音都能仿照。固然這類仿照隻能持續幾分鐘，但很多環境下已經充足做很多事了。

這類練習要求我們把人當作一個立體。比如你瞥見了一個大街上行走的人，一眼看上去在腦海中在他身材四周構成一個暗影地區，這個暗影地區恰是擒拿或搏鬥中需求操縱的位置。當然，如果他手裡拿著刀、棍子、手搶，環境又有所分歧，這些都要顛末專門的針對性練習。

但是小丁教官的課讓我非常感慨。我感慨的是人的生命與身材本來如此脆弱，等閒的就能奪走與傷害！當然小丁教官講的並不美滿是刺殺，另有防衛，包含庇護本身和庇護彆人。就是在這個講堂上，我才曉得庇護一小我最首要的就是斷絕打仗，因為來自彆人的俄然攻擊實在是防不堪防。

我和趕匠說話間，彆的的學員們已經陸連續續走出了宿舍樓，趕匠擺手道：“這裡大多數不是修行人，我們就不要會商術法了，有機遇再參議……用飯去吧。”說著話回身走向了餐廳。

厥後那一家人越鬨越凶，鬨的二媳婦要吊頸，還好被人救了下來。當時趕匠也在場，小小年紀不太懂事，又實在看不慣這家人鬨下去，就脫手幫手。他當時走到靈堂中，奉告那家人不要再鬨了，他嚐嚐問問阿誰老婆婆東西在那裡。

總爺此次來插手此次練習營，就是因為他的特長纔會被保舉。因為總爺很多時候不像個束縛軍兵士，倒像個百姓黨兵痞，舊社會老百姓稱這些兵痞為“老總”或“軍爺”，以是我們把他的代號簡稱為“總爺”。

看著趕匠的背影，我內心微微一動。剛纔伸手試法，我感遭到他的修為一定在我之上，但我卻貧乏與人相鬥的經曆。趕匠剛纔說他用的是“驅物”的神通，這我模糊約約傳聞過，彷彿跟張先生閒談的時候他提到過，靠近於巫術。想到這裡，我又想起了趕匠的來源――