貞觀十三年(639)，唐太宗頒詔：內職空缺，選良家有才行的女子充分。此次選美活動持續時候較長，貞觀十五年，14歲的武氏入宮，被封為“秀士”。其職位在後、妃、六儀、美人之下，是最後級的內官，賣力掌管天子的宴寢。李世民給她起了個名字叫“武媚”，同“嬌媚”諧音。當代又有一支樂曲名“舞媚娘”。這個名字不但申明武氏長得標緻，還含有她長於以美色來引誘人的意義。以是駱賓王在那篇檄文中罵她“狐媚偏能惑主”，來由非常充分。

唐宗雜有胡族血胤，並且龍興之地的幷州也是漢胡混居，如許，他們就不能不受胡族民風文明的影響。而胡族民風之一，是其王室父子能夠共占一女。漢朝王昭君的經曆就是很較著的例證。她本是漢元帝的妃子，入宮後因不受寵幸而坐冷板凳。竟寧元年(前33)，匈奴呼韓邪單於至漢要乞降親，昭君自請遠嫁匈奴。嫁疇昔後被稱為“寧胡瘀氏”。據《漢書・匈奴傳》載，王昭君生一男伊屠智牙師，為右日逐王。呼韓邪死，立雕陶莫皋為複株若革是單於，複妻王昭君生二女，長女雲為須卜居次，小女為當於居次。瞧瞧，王昭君不但嫁給了單於父子兩代，還彆離給他倆生了孩子，但是汗青上冇有人罵王昭君為淫婦，因為這是胡俗的規定，她作為單於瘀氏(正室)，必須無前提遵循。相反，她如果“抗婚”不從，以為是**之行，就必然會遭到上高低下的指責。這就是究竟中的胡俗。深受胡俗影響的李唐王室呈現了父子共有一個女人的事情，不值得大驚小怪。不但李世民父子如此，厥後的玄宗天子李隆基也公開把兒媳楊玉環占為己有，很少聽到有人罵楊玉環為“淫婦”，也冇人斥責她“陷吾君於聚”，為甚麼單單要武則天背上這類惡名呢?

這句話的意義是：武氏登上皇後之位，穿上飾有五色雉和長尾雉的號衣，使我的君主落入倒置倫常的“淫罪”。句中的“”是母鹿，“聚”是說很多頭公鹿共有一頭母鹿。是指武媚以太宗妃妾而成為高宗的皇後，使高宗陷於禽獸之行。從大要看來，駱賓王說的這也是究竟。武媚14歲入宮，以“秀士”的身份奉養太宗，時候長達9年。固然“秀士”的職位不高，但有妃妾名分，以這類名分再做高宗皇後，使父子兩人前後占有一個女人，其行與禽獸無異，這就是“陷吾君於聚”了。