也有人分歧意這類觀點，以為野史所載不謬，不能等閒思疑和否定武則天的這些“淫行”。武氏貴為皇後，錦衣美食，養尊處優，餬口前提非常優勝，加上她又重視保養，遇疾必去，不能拿普通人的心機標準去衡量武則天。再說，她自小生性好強，精力充分，60多歲乃至70多歲仍然保持著暢旺的生機。《資治通鑒》中流露了武則天的身材狀況，看來她確切異於凡人：

武則天確切前後嫁給李世民、李治父子二人，但是，這就是淫蕩的**行動嗎?會商任何汗青題目，都不能離開當時的背景。這類事情呈現在唐朝，特彆是初唐，是無可指責與貶損的。如果考慮其種族和文明、風俗、品德等方麵的身分，這類征象是不難瞭解的。

這是一段貶斥性極強的筆墨，舉出了武則天的兩大淫行：一是“洎乎晚節，穢亂春宮”；一是“陷吾君於聚”。這裡需求說說此中的有關內容。

陳先生的這類觀點確有事理，看看汗青上那麼多的男性天子嬪妃成群，莫非都把他們視為“淫棍”?如果從男女劃一的這個角度看，南朝宋廢帝的姐姐山陽公主自有見地。她對宋廢帝說：“妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝，陛下後宮數百，而妾惟駙馬一人，事不均平，一何至此!”宋廢帝為了“均平”，當即給姐姐舉薦30個男人。南朝齊廢帝蕭昭業，給其母文安皇後也找了30個男寵。齊廢帝何皇後以為守著一個男人冇意義，本身找了20多名惡棍後輩，輪番與之同宿，尚感覺不敷新奇武則天與這些前輩比較起來，豈不是小巫見大巫?

陳寅恪先生在《唐朝政治史述論稿》裡談到了這個題目，他一開端就引《朱子語類》說：“唐源流出於蠻夷，故閨門失禮之事不覺得異。”

武則天本名照，稱帝後自名為。幷州文水(今山西文水東)人。生於唐武德七年(624)，其父軍人原是木料販子，後從李淵起兵，被封應國公。她因為“美容止”被選入宮。“則天”是她身後追加的尊號，全稱是“則天順聖皇後”，先人多以武則天稱之。在她在朝期內，構成強有力的中心集權，社會安寧，經濟繁華，文明發財，人才暢旺，邊陲安定，交際活潑，各族群眾友愛相處。能夠說，她的統治期間上承“貞觀之治”，下啟“開元亂世”，對唐朝社會的進步生長做出了嚴峻進獻。汗青功勞，昭昭於世。但是，在很長的汗青期間內，武則天遭到的非議要比歌頌多很多，此中被進犯得最多的罪過是“荒淫”，武則天因此也成了汗青上很馳名的“淫婦”。多少年來，有人津津樂道於這個話題，乃至給她編造出一套套怪誕不經的故事。特彆是《快意君傳》、《濃情稱心史》等色情小說的遍及傳播，使武則天的“淫行”流佈四海，儘人皆知，把她放到了一個非常尷尬和無法的位置。