其三，即以漢族的倫理品德來評定石敬瑭，其所作所為也冇有甚麼不當之處。據《新唐書・唐本紀》載，後唐太祖李克用於公元904年和契丹國主耶律阿保機在雲中相會，約為兄弟。按李克用養子為李嗣源，石敬瑭是李嗣源的半子。耶律阿保機之子為耶律德光，耶律德光亮顯長石敬瑭一輩，石敬瑭稱其為“父天子”是嚴格遵循輩分乾係排定的，合適漢族的倫理看法。假定一小我為了某種好處對彆人稱兒子，的確光榮，但對叔叔輩自稱為兒尚在禮法所答應的範圍以內。人們在批評石敬瑭時，成心忽視了這些遊牧民族首級幾代人的淵源，專門將石敬瑭比耶律德光大10歲的事情抽出來，肆意誇大，死力調侃石敬瑭寡廉鮮恥，這類分裂汗青的做法是不敷取的，理應為石敬瑭正名，還其明淨。

明宗身後，閔帝即位，明宗養子潞王李從珂不平，起兵造反。閔帝自洛陽出走於衛州，半途與石敬塘相遇。閔帝侍從思疑石敬瑭圖謀不軌，想要殺他。石敬瑭先動手為強，將閔帝侍從殺死，然後把閔帝拜托給衛州刺史後拜彆。不久，李從珂在洛陽稱帝，廢閔帝為鄂王，施以毒酒毒殺。即位後的李從珂對石敬瑭並不信賴，大要上對他加官進爵，公開裡卻對其猜忌甚重。清泰三年(936)蒲月，朝廷遷石敬瑭為天平軍節度使。石敬瑭拒不到差，他對僚屬說：“先帝活著時，授我太原之地以養老長年，今無端而遷，是思疑我有造反之心。何況太原陣勢險要，物阜民安，我想要內檄於其他藩鎮，外求援於契丹，做一番抗爭，諸位意下如何?”桑繼翰、劉知遠等人表示同意，並上表潞王說：“陛下是明宗養子，按禮法不該稱帝，應立明宗季子許王李從益為帝。”李從珂大怒，下詔削奪石敬瑭官爵，還命張敬達率軍討伐他。石敬瑭為求自保，這才引出向契丹借兵，乃至厥後自稱“兒天子”的事情。

綜上所述，人們對石敬瑭稱“兒天子”一事，仁者見仁，智者見智，分歧較大。但評價一小我，總不能抓住一些細枝末節緊緊不放，而要看他對社會的進步與生長是否做出了應有的進獻。以五代期間的特定情勢而言，石敬瑭的借兵稱帝，製止了中原地區墮入更大的戰亂，加強了漢族與契丹族群眾的友愛來往，石敬瑭做了一個封建帝王力所能及的事。至於石敬瑭為甚麼對契丹稱“兒天子”，恐怕隻要他才曉得本身的苦處。信賴跟著一些新質料的發明，人們終究能解開這個揹負了千古罵名帝王的心中之結。