楚國當時在交際上冇有肯定的戰略。楚懷王貧乏政治遠見，自恃武力強大，不時攻打四周鄰國，成果使本身陷於伶仃。屈原明白楚國的無益前提，但他也正視秦強於楚的客觀究竟。他向懷王闡發了情勢後，提出楚國在交際上必須采納合縱政策，最首要的是聯齊抗秦。楚懷王聽了屈原對各國情勢的闡發，感覺很有事理，決定在交際上實施聯齊抗秦的政策，即派屈原出使齊國，構和兩國聯盟的事件。當時齊國的國君是齊宣王，因為齊國之前不竭遭到楚國的打擊，他開端時對楚懷王要求與齊聯盟表示思疑。但在屈原的壓服下，終究同意簽締盟約。以後，楚齊等山東六國在楚都郢開會，結成合縱聯盟，並推舉楚懷王為“縱約長”，結合攻秦。聯軍雖在軍事上冇有甚麼成果，但也給秦國以很大威脅，使其不敢再輕視楚國。

長年的放逐餬口和但願抱負的幻滅，屈原已被折磨得麵色蕉萃，形同乾枯。他常常在湘水旁盤桓獨吟，以宣泄心中的憂怨。一次，有位漁翁在江邊碰到他，詫異地問道：“你不是三閭大夫嗎?如何會落到這個境地?”屈原憤然地說：“世人皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒，以是我被放逐了。”漁翁又問道：“世人皆濁，何不攪其爛泥湯揚其汙水?世人皆醉，何不食其酒糟而啜其他湯?為甚麼要表示得那樣狷介，而使本身招致放逐呢?”屈原卻點頭說：“我傳聞，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，那恰是為了不讓潔淨的身材蒙受臟物的玷辱，我寧肯跳進江流，葬於江魚之腹中，又如何能使本身的皓皓之白，蒙上世俗的灰塵呢?”

提起屈原，在中國可謂家喻戶曉。他的名字和官方節日端五節聯絡在一起。恰是因為屈原是農曆蒲月初五投入汩羅江，因而這一天便成了人們記念這位巨人的日子。這一天，滾滾湘江，浩浩洞庭，千帆競渡，百舸爭流，萬眾呼喊：

昏庸的懷王聽信了靳尚、子蘭的讒言，便於懷王二十五年，將屈原定罪，定為流刑，驅出郢都，放逐到漢北(漢水上遊，今湖北鄖、襄一帶)。漢北是楚國的邊疆，緊靠已被秦奪去的地盤。來到這裡，屈原觸景生情，感慨萬千，寫下了他的不朽的詩篇――《離騷》，表達了他憂國憂民的豪情和為抱負而英勇獻身的精力。