如許是不對的，隻如果衣服，都是用來遮羞的，隻要能遮羞就是好衣服，不該該去嘲笑彆人穿的老土或者其他，如許的嘲笑會顯得，很無知和冇規矩。

粗淺的來講，天人合一就是物質天下是絕對活動的，思惟反應存在，以是思惟也該當是不竭竄改的，與時俱進的。物質與人以及物質之間是調和同一的。

平麵裁剪代表著中華思惟，天人合一，一塊麪料，在保持它原有的麵孔上去裁剪成型，因為中華思惟中甚麼天下是不竭竄改的，但是總歸會回到原點，而人類要做就是中和，再不傷害到布料底子的程度上，去中和達到一種中和之美。

乾在中原文明裡代表著男人。

自古以來中原民族就對於美有著尋求。

初期的漢服由天子六服，王後六服，另有諸侯六服來區兼顧份。

對於美，自古以來中原都走活著界的最前沿，從史前出土的那些精彩文物，書畫，碑本就能看出來。

華字本身就是極致華貴，斑斕的含義，也印證著中原五千年汗青的富麗秀美。

第一百五十六章華服之美

此中天子六服和王後六服代表著十二天乾之數，前者代表天乾，日月星三辰；後者代表著地坤，木火土金水五行。

但是就算如許，中原大地也有著無數人還在死守著傳統服飾的傳承和發揚，就像是金聞聲對於評書的死守一樣。

而西方思惟的倒是，一塊麪料如何裁剪都是麵料，隻要能做裁縫服便能夠了，以是立體裁剪老是把布料裁剪成很多塊來貼合人體本身，達到一種略微古板的，牢固之美。

這裡的漢服不是指代漢民族的傳統服飾，而是全部中原大師族的傳統服飾生長的明天的總稱。

這也是中西方思惟體例的底子差彆。

並且嫘母也是第一名母範天下的皇後，她跟天子生了兩個兒子，大兒子的兒子是三皇五帝之一的帝嚳（ku）大帝，二兒子娶了蜀山氏，生下了高陽，也就是五帝之一的顓頊（zhuan，xu）大帝。

可謂最陳腐的一條國際貿易的貿易途徑，就是以絲綢定名，可見當時中原的絲綢對外洋的輸出有多麼嚴峻的影響力，也是因為這條絲綢之路，中原跟歐洲各國初期文明上也有了很大的交換和生長，初期西方國度管中原叫做‘絲國’。

在《尚書》中記錄，4000多年前的周朝就了專門刺繡的官職，已經有了規定‘衣畫而裳繡’，再每一種形製的漢服上刺繡各種規定的圖案。