蘇海十歲的時候入山修行，十二歲的時候回到了世俗，被送到了當時的清廷，趕上清朝末年民國初期最動亂的期間。

“請大師見教。”王耀眸子一亮，坐直身子。

“人體的循環是很快的。”蘇海攤開一副畫軸，上麵一副人體筋脈圖，但是跟中醫的不太一樣，蘇海在上麵指了一個循環“大多數人都是如許的。”

又從床底拿出一向龐大的龜殼，龜殼已經被掏空了，看著像是一個盆，不過殼內畫著已經退色的圖案，蘇海圍著龜殼開端跳起古怪的跳舞，口中還吟唱著古怪的音節。

王耀楞了一下“那不是不能呼吸了？”

“你小子乾啥一驚一乍的？”蘇海不滿的白了王耀一眼。

同時也讓他的修行之路變得盤曲起來，就是阿誰時候蘇海熟諳了大先生，袁克文，民國大總統的二公子，當時蘇海就被袁家庇護著。

王耀一邊看，一邊連絡《藏族鍼灸》的記錄，在腦海中路程一套完整的醫治計劃，然後一個個顛覆，到最後猜測的頭都有些疼了。

因為對於象雄人來講，內裡太可駭了，一旦有人曉得了這裡有著完整的象雄文明，哪能夠會帶來冇頂之災。

蘇海走疇昔看了一會兒，這時蘇勇也端著食品走了過來。

蘇海不曉得本身是不是獨一一個出世修行的象雄人，但是他自認大徹大悟，將苯教，這個天然教悟透。

培根是營養，供應給隆和赤巴耗損的各種營養。

蘇海回到房間後久久冇法安靜，對著先人的圖騰禱告祈福了好一會兒，才垂垂安靜下來，但是再一看手上的畫稿，又莫名的心血來潮。

“你在這等著，他畫完三十張給我送疇昔一次。”蘇海回身對蘇勇叮嚀道，拿著那些畫稿回了本身的房間。

以是苯教無佛，山穀外那些大佛，都是厥後曆代的佛教打著融會的燈號，雕鏤上去了，但是苯教還是存在，而蘇海和蘇勇，就是最後的先人。

固然不曉得《四部醫典》是誰翻譯的，不過起碼王耀能從曉得的醫學知識裡鑒定真偽，內裡大部分關於肺部疾病的案例和醫療手腕讓王耀非常歡暢。

“甚麼是靈氣？”王耀一怔。

古象雄王國和苯教是跟著這片高原一同建立起來的，早就融為了一條，在苯教建立的時候，還冇有佛教這一說。

蘇海放下畫稿，換上了一套看起來有些陳腐煩瑣的長袍，袍子上鑲著各種破裂的獸骨，用金線繡著古怪的斑紋。

“不是你們中原人的，是我們祖上的鍼灸法。”蘇海搖點頭。