關於內調度，多是共同藏醫針法一起。

蘇海接過當真的看了一會兒。看著王耀的目光有些古怪“你從那裡看到的？”

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八十多年前，一夥人偶然中突入了這裡，被上一代的賢若普和藏獅群擯除了，不過當時上代賢若普就墮入了焦炙，因為他感受這片地區已經不再那麼安然了。

古象雄王國和苯教是跟著這片高原一同建立起來的，早就融為了一條，在苯教建立的時候，還冇有佛教這一說。

同時也讓他的修行之路變得盤曲起來，就是阿誰時候蘇海熟諳了大先生，袁克文，民國大總統的二公子，當時蘇海就被袁家庇護著。

王耀點點頭。

因為對於象雄人來講，內裡太可駭了，一旦有人曉得了這裡有著完整的象雄文明，哪能夠會帶來冇頂之災。

蘇勇迷惑的眨了眨眼，把食盆放在一邊，坐在王耀身邊看他畫圖，滿眼別緻。

以是上代賢若普，將當時已經被置頂成擔當人的蘇海送了出去，是苯教這千年來，第一次傳人出世修行。

“不是看到的，我是坐在王座上後，腦筋裡呈現的。”王耀扯了個謊。

上人和法師是轉世的師兄弟，而苯教的賢若普，是他們轉世的徒弟。

蘇海走疇昔看了一會兒，這時蘇勇也端著食品走了過來。

“他說他不餓。”蘇海抓起麪餅，用筷子挑著燜的香噴噴的鹿肉。

藏醫把保持人類生命的物質分為三個身分，隆，赤巴和培根。

厥後兜兜轉轉，蘇海二十二歲的時候結束了十年修行，回到了吐蕃，再次回到這出祖陵，開端用心翻譯研討象雄文明，一向到明天。

象雄和苯教固然避世，但是卻跟吐蕃的教有著密切的聯絡，因為每一次苯教要尋覓擔當人的時候，當代賢若普就會奉求給上人或者法師。

“我去叫小哥哥。”蘇勇把一盆麪餅端出來後起家說道。

“這三個位置，很首要。”蘇海指著腎臟，肺部和心臟的位置“此中一個破壞，都是致命的，以是醫治的時候，要節製這裡的循環。”

隆是指保持生命，運轉，消化代謝的。

蘇海開端墮入了一種有些惶恐的煩躁中。

蘇海已經一百零二歲了，在祖陵守了八十年了，翻譯了無數經冊文籍，他曉得本身還能活好久，本來他早就應當去找擔當人了，但是十七年前，當時的藏獅群首級從內裡帶返來一個嗷嗷待哺的女嬰，成果了蘇海要去找擔當人的設法。

“行醫本來就是逆天，要保持一個虔誠打動上天。”蘇海用牙簽剔著牙，走到王耀身邊說道。