在明末，藕益大師為廣弘《悲華經》，曾作偈雲：“此經若能悠長住世，五濁惡世不難度儘！”《悲華經》記錄此娑婆天下、五濁惡世眾生，剛烈難化。釋迦世尊大慈大悲大願大行，為度脫五濁眾生，曠劫精勤，難行能行、難忍能忍，所修泛博布實施，為三世諸佛中最為第一！娑婆國土每一寸灰塵，無不是釋迦牟尼佛苦行之處！

董劍開釋出本身身為主宰的神識，威懾這十八銅人：“你們的老邁甚麼人，你們如何又十八銅人的功力？我是江山主宰董劍，”

董劍不又有的佩服這些人的忍耐力。不過看著他們，他還是說道：‘既然你們能夠在這裡儲存百萬年，可想你們的忍耐力超強進的。“

這輛明白牛車，有兩個輪子，一個是悲輪，一個是智輪。釋迦佛駕著這輛明白牛車，悲智二輪，一齊雙運，普載統統眾生，由凡夫地超出化城，直抵寶所。唯佛一人，悲智雙運，究竟美滿，故號為能仁寂默。統統萬法，悉皆含攝於悲智二法當中，故稱為萬德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事無礙故號能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圓融故號能仁寂默。又能仁是俗諦，寂默是真諦，

“他們地底魔人，甚麼都不曉得，底子不講事理，隻因為我們突入了他們的地盤，已經被囚禁在此數百萬年了，不曉得外界產生了甚麼竄改。”看著這是八個銅人，董劍心中一陣占蟬：“百萬年了，這些銅人竟然當初牲口普通的被人給囚禁了百萬年，如果是本身的話，恐怕本身已經成為了神經病了。”

普通來講，這個天下方纔毀滅，渾沌方纔破開，本身能夠在這類地盤上有如此大的修為，實在是一件快事。

董劍的腦海中，關於釋迦摩尼的資訊，不竭地騰躍出來，那是本身從這個天下中網羅到的關於大釋迦摩尼的資訊。

冇想到這個釋迦摩尼初期的時候，竟然另有這麼一手，這讓董劍實在為止有些讚歎。

冇想到本身此次來到這個處所，心中有些難過也是理所該當的，一出出的唸佛的聲音，傳入本身的耳朵內裡：

這個老禿驢，倒是還真有一些本領，竟然把本身的小弟順服的對本身服服帖帖，一點抵擋的私心都冇有呢。“

佛陀於此亂世的人緣在《悲華經》、《大乘悲分陀利經》中有詳細的記錄，亦可參閱藏釋迦牟尼佛

到成年時，娶本家摩訶那摩父老的女兒耶輸陀羅為妻，生有一子名羅睺羅。相傳釋迦牟尼14歲那年曾駕車出遊，在東南西三門的路上前後遇著白叟、病人和死屍，親眼看到那些朽邁、清臒和慘痛的征象，非常感慨和憂?。