禹代行天子時，伯夷經心輔弼，成為禹之親信。

伯夷約莫餬口在公元前2300年前後，是呂國的第一代呂候。呂國的侯王都不在呂國當政，而是在朝中任職，國政由公族辦理。在夏商時呂都城是諸候國。

春秋戰國期間是姓氏分化構成的加快期間，在春秋戰國上千年的過程中，人們慢慢分化成上千種姓氏，它構成的時候並不是像現在汽油漲價某一天同一個時候必須履行。人們能夠明天起氏名，明天起氏名都行，過個十年八年起也行，並且，所起的氏名也很隨便，爸是魏氏，兒子分炊搬的處統統棵柳樹，你起個柳作氏也行。孫子去的處統統個大水池，可起個池作氏。另有的是國名，職務名，或職業名。殺豬宰羊的屠夫，就起個屠的氏，燒瓦罐的起個陶作氏，朝裡當司徒的就起個司徒作氏。

宣薑和衛宣公生了兩個兒子子壽、子朔。衛宣公特彆喜好宣薑所生的大兒子子壽，衛宣公聽信了宣薑和子朔對太子伋的讒毀，就想撤除太子伋。太子伋和子壽遭衛宣公暗派的強盜殛斃。衛宣公身後，子朔即位，就是衛惠公，尊母親宣薑為太後。衛惠公在位四年，被衛公室的人攻打，逃回齊國找孃舅齊襄公報仇。在齊襄公的武力支撐下，他又重返衛國君位。

齊平公身後，兒子積即位為齊宣公，田莊子當齊宣公丞相。齊宣公在位51年卒，兒子康公貸即位。

齊襄公和mm文薑通姦比起西方<聖經>故事中的亞伯拉罕就怯懦減色多了，崇高的亞伯拉罕不但實際了齊襄公的豪舉、還和同父異母mm結了婚。

衛宣薑先嫁父後又嫁子的婚姻，噹噹代並不希奇，應屬常見。

古羌的初期“天下為一家，而忘我耕私織，共寒其寒，共饑其饑。”《尉繚子.治本》，他們“先王冇有宮室，冬則居營窟，夏則居榛巢；未有火化，食草木之實，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛；未有麻絲，衣其羽皮。”《禮記.禮運》。古羌的中期，他們馴化植物，開端有了牧業，在今青海東部，四川北部及甘肅南部的渭河上遊地區漁獵和遊牧。