華佗出去以後，劉辯一小我在帳中獨坐。自從龍淵以後，他就不太喜好熱烈，總想一小我獨居，現在更是如此。入靜以後，隻要一唸佛咒，“嘛”音彷彿從腳底而發，直至大拇指，四肢震驚，臟腑也遭到了影響，有一種說不出的鎮靜，比累了一天以後，在溫泉裡泡上一個小時，再由技術高深的按摩師幫著放鬆還要舒坦。

除此以外，楚國的原始信奉也和拜火教非常類似，蔡琰證明這個結論時，援引了屈原的《九歌》。

按傳統的經絡學說，肺經主聲，正和佛咒呼應，肝經主目，和眼神呼應，彷彿說得通。

華佗精通的是外科，但是他對外科一樣有高深的成就，又精通攝生，還改編過五禽戲，對他來講，經絡並不陌生，說得頭頭是道。

他感遭到經絡的存在時，是人在升頭山的深潭，意在悠遠的北海，當時全數心神都在與萬裡以外的巨龍較量，底子冇有感遭到身材的存在，頃刻之間，彷彿他的身材已經消逝了，彆人還在，卻又不是實實在在的**，彷彿隻剩下意念。

“噗！”

劉辯提示道：“阿琰，你可謹慎一點，這個論點一提出來，你很能夠成為儒門公敵。”

“元化，你既然精通手術，又熟諳經絡，可曾在人體中發明過經絡的存在？”