而東皇太一就是大漢的國度祭祠體係中一個不成或缺的神明。太一神有各種稱呼，有稱泰皇，有稱太乙，另有人說，太一神就是伏羲。在漢朝的信奉體係中，東皇太一無疑是至高神，職位堪比後代的玉皇大帝，或者玄門中的太上老君，佛教中的如來佛祖。

“陛……陛下，是……是我。”蔡琰結結巴巴的說道，又遊移了半晌，邁著小步走了出去，推開帳門，像做賊似的閃了出去，又立即關好帳門，怯生生的貼著大帳站著，小臉憋得通紅。

按傳統的經絡學說，肺經主聲，正和佛咒呼應，肝經主目，和眼神呼應，彷彿說得通。

蔡琰說了一半，劉辯就曉得她在說甚麼了。她說是古波斯，所謂崇拜火神的宗教就是祆教。不過，她說的重點並不是波斯帝國和祆教，而是祆教和楚文明之間的類似之處。

劉辯哭笑不得：“快說吧，你有甚麼事？”

“陛下，臣妾十三了。”蔡琰不平氣的挺起胸，隨即又認識到本身這無異於引狼入室，羊入虎口，趕緊又把胸收了返來，無地自容的看著本身的腳尖，不由的偷看劉辯一眼。

劉辯哭笑不得，招了招手：“你非要站那麼遠說話麼？”

儒門崇拜鳳凰，並且一向以中原自居，視周邊民族都是蠻夷，更彆說萬裡以外的胡人了。如果說中原文明本來是胡人傳入中原的，那他們豈不是成了胡人的先人？心高氣傲的儒門必定不能接管這個說法，不管蔡琰多麼有才，論據是否踏實，她都會成為眾矢之的。

華佗的確有些自責。劉辯身邊的悟命之人越來越多，兩日前，在乎念中與巨龍一戰，劉辯本身進階就不說了，當時陪侍在旁的近衛郎中又有十八人悟命，而他這個精通醫術和攝生術的人卻一向未能悟命，不得不說是個諷刺。細細想來，一方麵是他的事情太多，冇有甚麼時候修行，另一方麵也是他的表情不對，邪念太多，當然也有感覺本身醫術無雙，不需求再精進的心機在搗蛋。

腳步聲在帳外十餘步的處所愣住了，變得有些遊移，心跳聲卻更快了。

蔡琰吐了吐小舌頭，一縮脖子：“臣妾曉得，以是臣妾隻敢對陛下一小我說。”