儒門還是獲得了最後的勝利。

“當然不是。”荀攸反問道：“陛下可知當時南有百越，北有匈奴，大漢東不過遼河，西不過祁連，而海內則是諸侯林立，各行其法，天子以函穀為鑰，潼關為門。夙夜以興？”

“致天下承平，是儒門鬥爭千年的目標。”

這是一場冇有但願的戰役？

至於唐宋今後，科舉流行，那就更不消說了。

“陛下，黃老之道尚平靜有為，又豈能同意朝廷大肆撻伐？武帝征南越趙佗，淮南王劉向就上書反對。即便厥後取勝。天子亦不得不親身作書向劉向解釋，以示安撫。”荀攸笑了笑，“實在。當初用黃老之道治國就是不得已的挑選。文帝之時有賈誼，景帝之時有晁錯。他們都但願朝廷削藩改製，采取儒道來治國。但是。賈誼廢，晁錯死，為何？功臣舊戚在，不欲天子權重也。”

因為這幾百年來，儒門固然冇有還冇有獲得終究的目標，卻已經把握了話語權，把持了支流文明，在知識傳承和堆集上，有著毫無爭議的主導權，有著非常薄弱的資本和堅固的後備力量。

“王莽敗，儒門臥薪嚐膽百餘年，現在有袁氏。袁氏之起，源於孝明帝時楚王英之亂。”

“儒門不肯罷休，抗爭百餘年，先有鹽鐵集會，石渠論經，後有元帝改製，承平更化，都被寺人和外戚所沮。百年儘力，諸賢前仆後繼，而承平不成得，致有王莽之變。”

“袁氏為甚麼能成為儒門的魁首？因為袁氏獲得了一顆鳳卵。現在，袁紹即將孵化這顆鳳卵，鳳鳥即將臨世，賢人即將再現。陛下，你如何能夠取勝？”

劉辯聽得盜汗涔涔。

劉辯想了想，彷彿醍醐灌頂，麵前豁然開暢。是啊，所謂的文景之治如何能夠是承平亂世呢，當時朝廷能真正節製的處所不過是函穀關以西，景帝時另有七國之亂。而讓人最難以忍耐的就是北方的匈奴年年入侵，將漢人當作兩腳羊，肆意訛詐欺詐，予取予求。

“但是，秦二世而亡，漢興，鑒秦覆轍，乃用黃老之道，與民歇息，三世而有文景之治。”荀攸頓了頓，問道：“陛下應當曉得，接下來就是孝武帝獨尊儒術了。但是，既然黃老之道能致文景之治，武帝為何卻要獨尊儒術？”

荀攸長長的籲了一口氣，神情激奮：“何如王莽泥古不化，急於求成，不但未能致承平，反而激起了民變，功歸一簣。劉氏宗室乘勢而起，興複漢室。”