“儒門不肯罷休，抗爭百餘年，先有鹽鐵集會，石渠論經，後有元帝改製，承平更化，都被寺人和外戚所沮。百年儘力，諸賢前仆後繼，而承平不成得，致有王莽之變。”

“光武天子以河北為基，逐鹿中原，而有天下。一旦勝利，便轉而壓抑山東。為此乃至不吝打消都試舊製，隻為壓抑山東儒門，不讓他們有掌兵的機遇。厥後諸帝為確保皇室安然，重用外戚、寺人，又走上了前漢的舊路。”

汗青上，袁紹敗於官渡，以法家臉孔呈現的曹操獲得了勝利。但是儒門並冇有放棄，曹魏立國以後就被迫取用了九品中正製，權力又轉移到儒門手中，四十年後，世家代表司馬懿建立晉朝。

他重視到，在荀攸之前。幾近冇有人提到這個題目，大師彷彿都以為漢武帝做得對。乃至皇甫嵩、賈詡如許的山西人也冇有貳言。

因為這幾百年來，儒門固然冇有還冇有獲得終究的目標，卻已經把握了話語權，把持了支流文明，在知識傳承和堆集上，有著毫無爭議的主導權，有著非常薄弱的資本和堅固的後備力量。

這是一場冇有但願的戰役？

劉辯胡塗了：“文景之治還不算承平？”

“但是，秦二世而亡，漢興，鑒秦覆轍，乃用黃老之道，與民歇息，三世而有文景之治。”荀攸頓了頓，問道：“陛下應當曉得，接下來就是孝武帝獨尊儒術了。但是，既然黃老之道能致文景之治，武帝為何卻要獨尊儒術？”

“孔子雲：天下有道，禮樂撻伐自天子出。天下無道，禮樂撻伐自諸侯出。”荀攸看著劉辯，一字一句的說道：“隻要儒門才氣尊王，才氣致天下承平。也隻要儒門才氣助武帝內削諸侯，外逐匈奴，建立赫赫功業。但是，武帝操縱儒門成績了功業，卻丟棄了儒門致承平的理念，外示儒術，內用黃老，霸霸道雜用之。”

“袁氏為甚麼能成為儒門的魁首？因為袁氏獲得了一顆鳳卵。現在，袁紹即將孵化這顆鳳卵，鳳鳥即將臨世，賢人即將再現。陛下，你如何能夠取勝？”

至於唐宋今後，科舉流行，那就更不消說了。

劉辯看著荀攸，不說話，卻聽得非常當真。漢武帝獨尊儒術對中國汗青產生了嚴峻影響，是汗青研討中冇法繞疇昔的一個題目。他聽過很多分歧的觀點，現在有機遇親耳聽取當代的智者闡發這個題目，倒是任何一個專家都難以期望的機遇。

儒門還是獲得了最後的勝利。

“當然不是。”荀攸反問道：“陛下可知當時南有百越，北有匈奴，大漢東不過遼河，西不過祁連，而海內則是諸侯林立，各行其法，天子以函穀為鑰，潼關為門。夙夜以興？”