而南邊，大年三十夜的團聚飯上，必不成少的就是湯圓了，因為在他們眼裡，真正過年的前一夜叫團聚夜，離家在外的遊子都要不遠千裡萬裡趕回家來。

並且傳聞，這年糕的來源，在宋朝期間便已經有了。

因而，又住了幾天，唐父還是送他們歸去了。

而這幾年在彆墅這邊過年，唐憶雪都冇有在吃過本身炒的花生了，都是直接去買，買的口味也更多，但唐憶雪還是感覺那原滋原味的最香了。

冇住多久，兩個白叟便要求歸去，他們說：“這裡冇甚麼人，太無聊了，還是故鄉那好，走兩步就是個老頭老太，坐下便能聊起來。”

並且，很多人家過年用的瓜子花生也是本身弄好的。他們會在家門口簡樸的搭一個石台，上麵放個大鐵鍋。

唐憶雪主動包辦泡茶的事情，半跪在茶幾旁，開端泡起了茶。

南邊年糕除蒸、炸外，另有片炒和湯煮諸法，味道甜鹹皆有。傳聞最暮年糕是為年夜祭神、歲朝供先人所用，厥後才成為春節食品。年糕不但是一種節日美食，並且歲歲為人們帶來新的但願。

而對於貼春聯和“福”字，不管都會還是鄉村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氛圍。

和北方風俗能夠會有點分歧，在南邊，每逢春節到臨，家家戶戶都要打掃環境，洗濯各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭天井，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。

花生裡甚麼佐料都不消放，就是一味的翻炒，也不知過了多久，大抵是感受熟了，便挑出幾個嚐嚐。

“福”字指福分、福運，依托了人們對幸運餬口的神馳，對誇姣將來的祝賀。

為了更充分地表現這類神馳和祝賀，有的人乾脆將“福”字倒過來貼，表示“幸運已到”“福分已到”。在冗長的生長中，官方另有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀歉收、龍鳳呈祥等。

這類年糕存放的時候更長，並且，放的時候雖長，但是吃的時候，還是能吃到糯米的暗香。

而前麵幾天，大師都繁忙起來，籌辦著過年的吃食和東西。

這一風俗起於宋朝，在明朝開端流行，到了清朝，春聯的思惟性和藝術性都有了很大的進步，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的發源及各種作品的特性都作了闡述。

並且，奶奶還顧慮著她養的花花草草。就算是唐憶雪拉著不讓他們走，他們也還是想歸去。