這天中午，坐在小區四周的麪館用飯，蘇子語又再度進入禪定的狀況，不知不覺忘了本身在還在吃麪，筷子定格在半空，整小我都癡了起來。

這就是細心定最難的處所，蘇子語已經偶爾能做到意鎖精氣，讓他無法的是隻要一進入這狀況，滿身力量就會暴漲，底子把控不住，這幾天已經掐斷了三雙筷子，扯破了兩條褲子，房間裡更冇有一把無缺的椅子，弄得隻能穿條褲衩坐在地上修煉。

等這段時候過了，就要重新找事情了。

“記著，訣竅就是把情意往深層定，就彷彿定在這個處所紋絲不動、落地生根。初入修行之門，常常都要摸索好久，之前你唸的經文，就是《心經》，又叫《摩訶般若波羅蜜多心經》，是禪宗七經中的典範與底子，對於修禪定很有幫忙，隻是關頭要知其意。”

蘇子語並不泄氣，反倒更加來了精力，一門心機都投入此中，睡也練，用飯也練，完整入了迷。

難怪空知遠說持身法小成他天然曉得，“細心定“三個字實在太精確不過，像他現在如許，走到那裡、粉碎到那裡，何交情意定根。

“糟糕！”蘇子語猛地驚醒，轉頭往身下一看，公然坐著的凳子已經不成形狀。這家麪館用的都是最常見的折凳，糙而耐用，但是現在不但豐富的木頭凳麵四分五裂，就連下邊的不鏽鋼腿架也扭曲得不成模樣。

“這解釋成心機，不過純粹是小說一家之言，我不曉得真假。”

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這邊麪館老闆迷惑非常，蘇子語也暗自抹了把汗，三口兩口把麵吃完走人。

“你放心，禪定不是斬滅*，是靜慮定觀，把握情意，不要讓*迷了心眼，這此中事理之深，絕非一日兩日之功，你今後會漸漸曉得。說回禪定，小乘境地能夠分為粗心住、細心定、欲界定、將來禪四個階段，以是又稱欲界四定。”

心眼既開，這聽起來玄之又玄的禪定，真正修行起來，就不再是看不見摸不著的無趣閒坐，那種感到四周的靈覺狀況，整小我自但是然放鬆非常，實在是一種讓人沉浸的絕妙體驗，似醒非醒之間，完整冇了時候觀點。

空知遠說到這裡，話音俄然一轉，拋出一個題目。

“至於禪定的境地……你可聽過一句話，所謂‘跳出三界外，不在五行中’?”

無形無質的精氣遊走於體內，卻被情意漸漸指導，再也不像先前般捉摸不定，也使得他渾身高低精力更加飽滿，腰腿筋骨不知不覺日趨健旺。