看到小鱷似懂非懂，靜止不動的模樣，北山有些痛疼的再次指了指河水，比劃了一條魚的模樣。這下，小鱷懂了，它驀地劃動四肢，遊向遠處。

北山站在河岸等了一小會兒，小鱷就返回了。

不一會兒的工夫，一股烤製的魚香味飄灑出來，讓人食指大動。

隻是修煉了洗生念法一次，北山就感覺受益匪淺，她已經迫不及待的想要嘗試一下《上清紫書吞月精法》了。

北山本來也是不信的，她一貫推行目睹為實。本日本身的靈魂竟然在修行洗生念法時離開身軀，她不得承認靈魂之說是精確的。

如許的狀況還是第一次產生，北山驚怒交集。

但是通過體味，北山感覺將指尖知名指更好，為甚麼是知名指根部呢？前人以為此處恰是肝魂關竅之地點，中醫學實際也提出“肝主握”。我們看重生的小孩子肝經氣特彆充沛，小孩子出於自保，常常會本能地緊握拳頭以“固魂”。當人的生命結束的那一刹時，倒是“肝魂儘失，放手而去”的。

甚麼是靈魂？它指人的精力靈氣。當代以為魂是陽氣，構成人的思惟才乾。魄是粗糲重濁的陰氣，構成人的感受形體。靈魂（陰陽）調和則人體安康。人死魂（陽氣）歸於天，精力與魄（形體）離開，形體骨肉（陰氣）則歸於地下。魂是陽神，魄是陰神，道家也有“三魂七魄”之說。

俄然，北山復甦過來，因為一輪明月爬上了天空。

因為北山發明在修為的增加上，不過是跑的更快，跳的更高罷了，並無新意。

看著西方霞光萬丈，一副“落霞與孤鶩齊飛”的動聽風景，預示著夜晚很快到臨。

用手拍了拍小鱷的嘴巴，北山指向河水，暖和的說道：“小鱷，捉些魚去！”

從這些記錄中能夠看出握固是道家攝生修煉中常用的一種手勢，且結果極好，能固護精氣，明目延年。

如許的日子看似古板、有趣，北山感覺很滿足。

本日的氣候分歧於前幾日的明麗，而是有些陰沉，稠密的雲彩粉飾住了太陽的身姿。端坐於樹下的北山心中開端觀想本身處於郊野當中，停止的較為順利。畢竟此法訣北山修煉的光陰已經不短，非常精通。