釋迦摩薩大笑幾聲道：“這些都是前人所做的我們本不必理睬。”張誌仙大喜道：“如許最好！”釋迦摩薩又接著道：“但佛道之爭已持續數百年，兩教弟子互有死傷，古刹道觀接連被毀，實非我釋門弟子平靜所為，也擾亂我等修行之心，真是罪惡罪惡！阿彌陀佛！”世人看他俄然又發悲憫之心，猜不出他是何企圖，一時冇人接他話頭。

西晉時，玄門傳播《老子化胡經》，記敘老子入天竺竄改成佛陀，教胡報酬佛教之事。“胡”指的就是釋迦牟尼。厥後，這本經籍成了玄門徒眾的根據，藉此申明玄門職位高於佛教。到了宋朝後，有了活字印刷術，這些冊本紛繁印刷成冊。汗青上儒家、佛、道三家多次辯論，此中以佛道論爭尤甚狠惡，大小幾十回辯論，兩邊各有勝負勝負，大多以當時天子愛好為勝負關頭。每當一個新朝代鼓起，儒佛道論爭特彆多，今蒙元初立，趙宋敗亡之際，佛道論爭又起，世人也見多不怪了。

道佛兩教弟子越吵越短長，聲音也越來越大，也越來越近了，有些已經動上手。俄然一聲大喝道：“都停止！”世人隻覺聲如晴空轟隆普通，頓時感受腦筋嗡嗡直響，如撞擊重物。立即聲音都停了下來，人也分開兩邊。

作者：暴雨梨花孤燈下

那藍袍公子和慧慶一時無語，就連釋迦摩薩也不知如何應對。

這時群道中走出一個道人道：“聽聞佛教的《釋迦文佛像讚序》中說：“昔周姬之末，有大聖號佛；……絡聘周以曾玄。”其粗心是佛不但是老子的師父，並且還是他的“太爺”輩，老子和莊子都是佛的“曾孫”和“玄孫”，連當弟子的資格都不敷。這又如何解釋！”又有一個羽士出來道：“《正誣論》，說老子聞道於竺乾古先生。古先生便是佛，以是老子不過是佛的門徒。這不也違背究竟嗎？”又站出來一個羽士道：“另有一本有個《清淨法行經》說：“佛遣三弟子到震旦教養，儒童菩薩，彼稱孔丘。淨光菩薩，彼稱顏回。摩訶迦葉，彼稱老子。”震旦即中國，這一下，把儒、道的祖師，都“包涵”成了佛弟子的化身。這不但輕瀆了道祖老子，連孔教祖師孔子也一起輕瀆，不知各位高僧又如何解釋？”