易牙在廚藝方麵算得上是一個天賦。據《淮南子》記錄，楚平王的孫子白公問孔子：“若以石投水中，何如？”孔子說，吳越之地長於泅水的人能潛入水中取出石頭。白公又刁難他：“若以水投水，何如？”孔子說，魯國的淄河、澠河之水相合，易牙嘗一口就能辯白出來。由此可知，易牙具有驚人的辨味才氣，就連謹言慎行的孔子也毫不粉飾地大加讚歎，傳說，春秋期間彭祖仍然活著，易牙曾經三次向彭祖拜師學藝，彭城之地，既能取東海之鮮，又兼收湖山之野味，相傳易牙在這裡初創了中國最早的處所菜係——魯菜，對中國的飲食文明影響深遠。

商湯期間的伊尹，出世後被廚師收養，是一個身份寒微的仆從，但他實際程度高，在耐久的廚房事情中總結出了一套“五味調和論”和“火候論”，據《呂氏春秋·本味篇》記錄，伊尹以為酸、甜、苦、辛、鹹五味，和水、木、火三種質料，決定了飯食的味道，通過調度火候，能夠去除魚肉的腥味、食草植物的膻味、食肉植物的臊味，鍋中竄改，妙不成言，按照小我的口味，連絡陰陽和四時的轉化，精確掌控五味的調和，如許做出來的飯菜才氣“熟而不爛，甘而不噥，酸而不酷，鹹而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”，廚藝裡包含的一些樸實的事理，和為人處世、治國齊家的事理是相通的，中國人都很熟諳《品德經》裡的一句話：“治大國，若烹小鮮。”這類簡練奇妙的治國之道，實在就是源於伊尹的五味調和說，調味的事理，不過就是味淡了增加調料，味重了設法沖淡，直至不鹹不淡，為人處世也是如許，實在就是為了適應分歧人的需求。

古少林廚房正中之處的牆壁上掛著幾幅龐大的畫像，恰是廚界的五位鼻祖，香案上火燭搖擺，尤一手燃起香挨個膜拜，當他拜完最後一個後時，五張畫像俄然金光高文，刺眼的光芒將尤一手包裹此中，這時廚房開端產生竄改，本來有這些陳舊的廚房在這一刻煥然一新，現在光亮敞亮的古少林廚房，既有著匠心獨運雕梁畫柱的古韻又充滿著黑科技智慧元素，的確就是一件完美的藝術品，而最讓尤一手欣喜的還不止如此，現在的他纔算真正和古少林廚房融為一體，隻需求一個動機便能夠隨心所欲的把持廚房，太奇異了。

得知縣長竟然要請老爹去縣當局食堂掌勺，尤一手差點驚掉了下巴，這年初甚麼時候縣長管起後勤事情了，不吝親身出馬招廚子的確毀三觀，實在不消猜尤大勺都不會去的，第一，尤大勺不缺錢，隨便幾場紅白喪事賺的錢都比去縣當局食堂上班多，更何況尤大勺喜好給鄉親們做飯，第二，尤大勺生性就不喜好被束縛，加上做廚子的都有一些怪脾氣，怕一打動再獲咎某個帶領。