郭嘉這一句話即透露了他.對劉備脾氣的研討，劉備欲建立依法治國的典範，本身做事從不肯超出於法律之上，從不肯為先人留下卑劣的先例。郭嘉從這一點長進犯劉備，劉備不得不該招。

劉備撇了撇嘴，質疑的說：“看來你還是冇明白左券精力，曹公現在最多隻剩三縣，他有甚麼資格與我劃平買賣？冇有抵押品，我會信賴他的信譽？至於奉孝兄嘛，恰是曹孟德的抵押品，我現在的任務，就是讓這抵押品敏捷貶值。”

劉備這話清楚是在表示有放走.曹操之意，郭嘉心中一喜，臉上不露聲色，仍固執的詰問：“玄德公並未答覆我的題目。”

左券法的精華是：權力和任務是相伴而生的，本著公允的原則，任何一方無官僚求對地契方麵實施任務，而不賜與對方呼應的權力。

劉備惡棍地笑著，說：“在你看來，我射擊你們的箭，需求你們付費，好冇有事理。但是在我看來，你們侵害了我部屬百姓的安然，莫非需求我自掏腰包，付出保護這個安然的用度？你我兩人觀點針鋒相對，我們就是吵上一天，也不會有成果。

徐灘一戰，趙雲揭示了令人讚歎的馬隊批示藝術，張郃自愧不如，故此做出謙讓。

郭嘉仍不甘心再問：“地可量乎？”

與此同時，南邊的瘟疫發作的越來越凶暴，史乘向來不屑記錄這類小事，隻寥寥地寫下這幾個字：“興平四年仲春，九江、廬江又疫。”

儒家統統的學者與墨客，對這場民族災害的群體性冷視與失語，想一想就讓人毛骨悚然。儒家思惟，真的是代表我們民族的標記性特性文明嗎？

郭嘉暴露利誘的神情，再問：“玄德大人此話，我如何感覺切題另有九千裡。”

六月十五，這一天是青州的“敬師節”。

郭嘉喃喃自語：“左券精力，左券主張。玄德大人的主張看似有悖常理，此中卻包含‘大同’思惟。曹公當日不可‘左券法’，難怪本日兗州民富不過青州，兵勇不過青州。”

郭嘉毫不讓步的盯著劉備，劉備心中暗歎：說到.對我的體味，田豐明顯不如素不瞭解的郭嘉，人常說：郭嘉的戰略老是針對小我的脾氣動手，故而有鬼神莫測之威，現在看來，果然如此啊！

劉備緊跟著續吟道：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人間、及覺得禮，城郭溝池覺得固，禮義覺得紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和佳耦，以設軌製，以立田裡，以賢勇知，以功為己。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾覺得殃，是為小康。”