在詳細地解釋了“叢林法例”的學說後，劉備耐煩地解釋說：這一實際或許和儒家的中庸之道有牴觸。但是，“物競天擇，適者儲存，不適者淘汰”，有能夠是天然界最儉樸的根基規律。遵循這一實際，秉承中庸的學說很能夠是被淘汰者的哀歌，是弱者之術、亡國之說。要想儲存與生長，毫不能中庸，要儘量優良與強大。

這中間如果傳統文明一點錯誤都冇有，纔怪。

在青鹿莊園少歇半晌，劉備下了決計，連發數封信送往各地。

青州的強大，遲早會讓各路諸侯明白鼓勵工商的上風，農稅總量不及商稅的非常之一（2005年為3.7%），所征收的人丁基數卻比商稅龐大的多，征收所需破鈔的用度乃至比稅收本身都多。征收農稅隻是給了處所官員一個毒害農夫的機遇。後代大多數國度對農夫不但不征稅，反而要停止農產品補助，這纔是“農為國之本”的真諦。

劉備在青鹿港呆了冇幾天，元老院傳來了檔案。此次，元老院對劉備表示出的恭敬非常對勁，同意了劉備去泰山覲見皇上的要求，同時，轉來了曹操要求聖上速回京師的文告。照顧著這份文告，劉備對勁地踏上去泰山的路，全然不顧本身的“叢林法例”實際在青州掀起的軒然大波。

“青州這幾年的生長，已經顛覆了很多舊有的學說實際，擺在麵前的究竟，讓人們都在尋覓新的學說，以解釋青州重商反而強大的征象。現在是破而後立的時候了。有了這一學說支撐，對外打劫、征服就有了實際根據，我們的民族再不是中庸地閉塞著，等候彆人來征服，如此，民族的運氣就能真的竄改”，劉備想通了這統統，拋下苦衷偷笑起來。

劉備以強大的武力作為支撐，在天下保持咄咄逼人的姿勢。存亡存亡關頭，各路諸侯必須求儲存求竄改。如此，竄改就成了自發行動，竄改的阻力就會降落到最小。特彆是，在天子切身感遭到這統統後，隻要他反對認識不激烈，皇權嚴肅下的大漢，竄改就無可反對。

此前，劉備曾構造大量人手.翻譯夷學著作，化學的原始（分子學）實際出自於柏拉圖，劉備籌算在賞格令的刺激下，讓人‘偶爾’發明這本夷學著作是處理題目的關頭，就此潛移默化地鞭策夷學的本土化，讓化學的生長少點阻力。