查抄了下開封府的文書證明，學錄大人用他那略微有些輕視的語氣道：“不管你之前是甚麼衙內、公子哥，來到這裡就是淺顯的門生，校規校紀記牢了，犯了一條立馬辭退！”

種大少的優勢便是辭藻的堆砌方麵，比起侵淫多年此道的學子來講，讓種衙內寫一篇筆墨美好藝術性頗高的白話文有些困難的，種彥峰開端的時候乃至要先用口語文寫出草稿然後再譯成白話文，如許一來非論能不能寫出好文章，光是時候的破鈔也是很大的。

種彥峰曉得這會不是感慨的時候，出示相乾文書後又探聽了一番，拐彎抹角便來到掌管校規校訓的學錄麵前，學錄相稱於後代的教誨主任，權力還是蠻大的！一個小小的西北將門後輩在人家還不敷看，何況大宋讀書人大多都有著本身的一份高傲，皇親國戚人家都一定放在眼裡。

顛末端數座充滿著朗朗讀書聲的齋院，種彥峰終究來到了本身的目標地“靜和齋”，傳聞本來名字叫仁和齋，厥後因為仁宗的尊諱才改了名字！

“我們？”種彥峰對學諭的話非常獵奇，光憑字麵的意義該是像本身如許的將門後輩另有其他來學習的人，但是對方卻不給本身多問的機遇，隻見老學諭指了指最開端空著的桌子，“該說的學錄、學正大人必定也說過了，你本身好自為之吧！”

晨讀這會已經差未幾結束，老學諭既冇破煩的講授經籍要義，也冇天花亂墜的扯犢子，直接安插了當堂的功課，論和策各一篇！

種彥峰仰仗著本身過目不忘和博聞強記的本領，對科考前的兩項的大經和兼經已經有了必然的掌控，但策論卻仍然比較虧弱，一篇好的文章起首卷麵要潔淨、筆跡美妙，其次辭藻堆砌需求儘量富麗，用詞也得講求，能寫些冷僻字或引經據典得標緻也是能夠加分的，當然最首要的是本身的論點和文章的主題。

但是大宋的最高學府卻顯得高大上很多，在不竭擴建重修以後，國子監和太學已經很有範圍，固然也是一字排開的佈局卻一點不會感受狹小和擁堵，雕欄玉砌，亭台樓閣，美妙和藝術性也勝後代百倍不止。

第二天一早種彥峰起床洗漱清算安妥便直奔國子監報導，當年範大聖報酬了鼓勵士子學習，曾經規定過考生必須在國子監學習必然的天數才答應科考，幸虧這端方早已名存實亡，種大少隻要順利報名在常常點個卯便可，大宋對這類官二代要求還是蠻低的。

種彥峰的文章會比擬淺顯士子要豐富很多，後代的測驗頻次更勝當代，在這類耐久的磨練之下，奇妙構思、一氣嗬成的下筆作文對種彥峰來講底子不是難事，種大少文章一蹴而就的時候很多太門生乃至還未動筆呢。