丁幼微又驚又喜，十五歲就能讀通儒家典範《論語》已經很不輕易，而援儒入玄更是大多數儒生一輩子都做不到的事，慶之當年也是與她結婚後纔開端讀王弼的《論語釋疑》和《老子注》，而對更加通俗玄奧的《周易注》則得空研讀，因為縣署公事太繁忙，庶族豪門不是不能仕進，而是做的都是下品小官，時稱“濁吏”，案牘勞形，每日忙得暈頭轉向哪偶然候學習那些高深的玄理，而高門士族，就算一樣是下品的官員，那也是太子洗馬、舍人、諸府參軍這些清貴閒職，根基不乾實務，能夠學這學那，風雅非常――

丁幼微背過身，不讓兩個孩兒看到她落淚，拭乾淚纔回身淺笑道：“操之真是長大了，竟曉得如許說話，再不是當年阿誰懵懂孺子了――這笛嫂子可不能要，也不知是哪個高士送給你的，今後說不定還會再遇見，你要好好珍惜，這是一支絕好的豎笛。”

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丁幼微接過那支青玉普通的柯亭笛細看，隻看到笛尾刻有兩個篆字“柯亭”，並無蔡邕的銘識，不知此笛是不是真的柯亭笛？柯亭笛是將近二百年的古物了，如何會這般翠綠如新？若真的是柯亭笛，那就是樂器中的奇珍，誰又會等閒把它送給一個萍水相逢的少年呢？

不過話又說返來，“貧學儒”，這個貧不但是指餬口貧困，而是代表豪門庶族和基層士人，他們隻能學儒，學玄冇用，謀不到清貴要職，擠不進高門士族的圈子，當然了，除非你是何晏、王弼那樣的玄學大師，妙辯無礙能讓那些傲岸的士族佩服，那就另當話說，隻是即便你有王弼那樣的高才，何如底子冇有供你揭示的舞台！

丁幼微冇對陳操之說這些，她覺得陳操之還不懂，但好學沉思老是要鼓勵的，當即耐煩地為小郎處理疑問，但是越對答丁幼微越吃驚，小郎對《論語釋疑》的瞭解不在她之下，不但如此，還另有別緻的妙論，而問的某些疑問，丁幼微已經冇法解答。

說到這裡，陳操之停頓了一下，看著丁幼微清澈的眼睛，安閒笑道：“嫂子和我娘另有宗之、潤兒一樣，都是我最靠近的人，在嫂子麵前我能夠說些內心話――”

陳操之見丁幼微抿唇不語，便笑道：“嫂子是可惜我不是士族後輩對嗎？”