是以鄧時鋒這才氣夠瞭解，為啥村莊裡的民族成分會如此稠濁，同時這些應當有民族糾葛的人會共同餬口在一起，還配歸併肩作戰禦敵其外――因為共同的儲存壓力和共同的仇敵讓他們必須抱成團才氣活下去。

由此可見，明朝軍戶的流亡是極其嚴峻的，正如那句話所述：“十不存二”！乃至還要多的流亡軍戶們又到哪去了呢？除了軍戶以外，另有很多一樣過得極其淒苦的匠戶們的處境呢？古籍中冇有記錄，但動動腦筋想想就不難設想獲得：這些人有些進入大戶中貶身為奴以求脫徭役賦稅，有些則進入山區裡，成為了一些山民；他們進入山區中，不但從某種意義上是對一些冇有人居住地區的斥地，也有很多進入到少數民族人丁餬口的地區，給掉隊的山區帶出來較為先進的農耕技術與餬口文明，並逐步和少數民族停止打仗與交換乃至通婚，終究或許他們融入成為了少數民族中的一員，但或許也將身邊的人變成了熟瑤熟僮乃至是異化成為漢族……這兩種環境……你感覺哪一種更多呢？……

村莊中那些少數民族臨時不說，覃二這些漢族人丁裡，另有很多當年的軍戶、匠戶。

村莊裡詳細有多少人覃二這個領頭大哥至今冇有一個準數，因為誰都冇有乾過如許的統計，隻能白叟大抵的奉告鄧時鋒有五十來戶，兩百多口人，這和鄧時鋒在山上察看的數字較為符合。在人丁成分上，這些人並不是都是純粹的漢族人丁，此中因為長時候和漢族打仗，在說話、餬口風俗上已經很漢化，被稱為“熟瑤、熟僮”如許的少數民族也有十戶以上。