更何況當時候的人，極其重視傳承，教員研討過了的東西，死了的時候再交給門徒持續研討下去，代代傳承下來，此中構造算計，天然是精美無數。就比如名動青史的諸葛孔明，他之以是由此成績，一是因為天賦異稟，少年英才，二則是因為師父水鏡先生和嶽父傾儘儘力教誨，以是初出茅廬便展露鋒芒，名動天下。

但是人死了便也死了，要跟他較量八卦演算法是並無能夠了，但是諸葛孔明所造的木牛流馬和諸葛連弩還遺留人間，袁守城厥後翻閱古籍，窮心研討，連絡墨家構造術，造出了兩件禁止之物，教給座下弟子，如果有朝一日找到孔明之墓，便可下墓用此二物，與諸葛孔明的木牛流馬和諸葛連弩一較高低。

貳心下一喊，說話談笑間不免把這類情感通報給弟子，厥後他的弟子也傳染了這類情感，不管是誰，都想用祖師爺的本領，和諸葛孔明的構造造物一較高低，傳到馮守這一輩，天然也不例外。

在馮守的當時，實在另有很多一樣所藏豐富的大墓可供馮守挑選，但是馮守恰好一意孤行，要去拿下獻王墓，何也？啟事有三。

其三便是據傳獻王墓中設想，乃是諸葛孔明的先師水鏡先生代代傳承所造，墓中有原版的木牛流馬和連弩。如果能敗了木牛流馬和連弩，也好圓了祖師爺當月朔點執念，祖師爺歡暢了保佑本身，也不失為一樁美事，以是馮守固然有其他挑選，仍然見獵心喜。

馮守破了墓中構造，一起上見招拆招，喜不自勝，洋洋對勁，墓中寶貝，囊括一空，誰曉得在獻王劉德主墓室當中，暗溝裡翻船，著了蠱術的道兒。

第六十一章：見獵心喜

袁守城豪傑人物，一身霸道的構造術和天賦八卦演算法獨步天下，人固然看上去謙恭淡然，實在傲慢至極。他並不看清某一小我，幾近統統人都不入他的法眼，平生除了授業恩師，隻服諸葛孔明，恨不生逢同時，與諸葛孔明一較高低。

這又是何說法？本來初代獻王劉德本來就是當代瑱國的郡王，瑱國當時候的地界分彆，前接蜀州，後接雲州。蜀州煉器和構造術發財，能人異士輩出，劉德在位期間禮賢下士，深得民氣，部下的能人，天然是數不堪數，不過是生逢安然世道，以是並不著名。

馮守固然開初為生存所迫，把祖師爺的本領拿出來盜墓發財，但是少年英才，內心實在還是孤傲的。再加上當時他尋墓盜墓，無往倒黴，冇有誰的墓在他麵前能可貴住他，幾近不出一點大事，輕而易舉就滿載而歸，次數多了，年青人不免收縮，目空統統。