如許相互衝突的態度，寧殤也難以作出有效的判定。

這三個小部族恰是寧殤最後路過的三地，寧殤在一片空蕩蕩的樓群間搜尋了好久，不要說人影，連鬼影都未能見到一個。

“降頭分為‘藥降’‘飛降’‘鬼降’三支，此中‘藥降’便是蠱術和毒功，‘飛降’能馭獸禦物，‘鬼降’則分攝魂降和養小鬼的法門。這三大分支除了藥降中靈蠱術有醫治救人的服從，其他均陰邪暴虐，多是要靠死人精血修行的，單憑這一點線索，底子無從辯白。”

寧殤問道：“聖堂本來在何地？”既然人都吊死在一處，那座聖堂定有異處，哪怕燒燬也難以袒護陰煞之氣纔對，但寧殤在來時清楚探查不出任何閃現在外的非常。

“兩天時候，黎均的屍身就完整腫脹泛白，哪怕是現在的氣候也大不對勁。”黎梨解釋說道。“厥後的死者屍身從房梁上摘下來時，哪怕隻是一夜之間，皮膚便都已經化了膿，不竭滴水，而在膿水流儘後便敏捷乾癟，體內冇有一點血液。”

通過血祭明知小部族罹難，卻不派人手援助，隻收回“罪在冥冥”談吐的滇族無疑是懷疑最大的，但寧殤不睬解的是，哪怕滇族不肯與大冥握手言和，也不該自毀長城屠滅本身治下的部族纔是。

“放棄死因不談，屍身也必定是遭了某些能吸吮生命的邪物的毒手。”寧殤問道：“雲夷吸血的功法都有甚麼？”

寧殤轉而問道：“你打仗過那些吊死修行者的屍身，他們是如何死的？”

“燒了。”黎梨心不足悸地說，“自出事以來一向有人以為聖堂不祥，但驚駭神明懲罰未敢做出不敬之舉。但在我守夜以後，大師分歧認定連最靠近神的巫女都不能趨避災害，定是聖堂被某些險惡之物占據，再冇有人敢出來，連掛在此中的死者也不敢取回安葬。當時便燒過一次，但是不知是有人被迷了心竅將火毀滅，還是那聖堂有冥冥的力量庇護不懼火燒，次日仍然好端端立在那邊。”

寧殤神識聚成一線掃疇昔，焦土灰燼都已被報酬地埋在基層作肥料，多雨的雲夷四月早已長出新奇的植物覆蓋在其上，非常翠綠碧綠。

寧殤問道：“聖堂究竟在那邊？”

如果是舉族遷徙，如許大的動靜鄰近不過數百裡的黎族不成能一無所知，想來也是碰到了不測。

寧殤道：“蓮薑嵐三族間隔這裡不超越千裡，你曉得他們產生過甚麼變故嗎？”