不覺工夫荏苒，早過了五個年初，包公已長成十四歲，學得滿腹經綸，詩文之佳自不必說。先生常常催促遞名送考，怎奈那包員外是個節約之人，恐怕赴考有很多破鈔。從中大爺包山不時在員外跟前說道：“叫三黑赴考，若得進一步也是好的。”無法員外不允，大爺隻好向先生說：“三弟年紀太小，恐怕誤事，臨期反為不美。”因而又過了幾年，包公已長成十六歲了。

包公起家之時，拜彆了父母，又辭了兄嫂。包山暗與了盤川。包公又到書房拜見了先生。先生叮囑了多少言語，又將本身的幾兩脩金送給了包公。包興備上馬，大爺包山送至十裡長亭。兄弟沉淪多時，方纔分離。

你道寧公為何如此說？他因員外是個愚魯之人，如果諫勸，他決不聽，並且本身門徒又保得必作臉；莫若本身攏來，一則不至誤了包公，二則也免包山跟著難堪。這也是他讀書人一片苦心。

包興答覆包公，竟奔沙屯兒而來。走了多時，見道旁有座古刹，匾上大書“敕建護國金龍寺”。包公道：“與其在人家借宿，不若在此廟留宿一夕。明日佈施些香資，豈不便利。”包興便上馬，用鞭子前去扣門，內裡出來了一個和尚，問明來源，便請進了廟門。包興將馬拴好，喂在槽上。和尚讓至雲堂小院，三間淨室，敘禮歸座，獻罷茶湯。和尚問了包公故鄉姓氏，知是上京的舉子。包公問道：“和尚高低？”回說：“和尚法名叫法本，另有師弟法明，此廟就是我二人方丈。”說罷，告彆出去。

且說當下開館，節文已畢，寧老先生入了師位，包公呈上《大學》。教員點了句斷，教道：“大學之道。”包公便說：“在明顯德。”教員道：“我說的是‘大學之道’。”包公說：“是。莫非下句不是‘在明顯德’麼？”教員道：“再說。”包公便道：“在新民，在止於至善。”教員聞聽，甚為驚奇，叫他往下念，仍然涓滴不錯；然仍不大信，疑是在家中有人教他的，或是聽人家念學就了的，尚不在懷。誰知到厥後，不管甚麼冊本俱是如此，教上句便會卜句，有如溫熟書的普通，真是把個老先生喜的樂不成支，自言道：“哈哈！不想我寧某教讀半世，今在此子身上成名。這恰是孟子有雲：‘得天下英才而教誨之，一樂也。’”遂乃給包公起了官印一個“拯”字，取意將來可拯民於水火當中；起字“文正”，取其意“文”與“正”，豈不是“政”字麼？言其將來理國政，必為治世良臣之意。