另一個家長也不曉得從甚麼處所找來一根竹竿，正籌辦往車前窗的破洞裡戳出來“直搗黃龍”。

中原人自古以來這類群體性的從眾心機，就表示的非常激烈。比方最具特性的“中原式過馬路”就是如此。

“夠了！彆再砸了！”

而現在，這個本國女孩就是如許，觸怒了這幫猖獗的家長，隨後產生的事情也就一點都不奇特了。

程亮手中的竹竿是非大小和雷電混元棍差未幾，劈、掃、紮、抽、劃、架、拉、截、摔、刺、撩……使的是正宗的鞭法。

一開端大師隻是發明瞭一個“異類”，但當他們被煽動起來以後，就彷彿撲滅了一根導火索。

在從眾心機已經伸展開來的時候，少數保持復甦的人常常會被大眾視為異類。這就是所謂的“真諦常常把握在少數人手中”的由來。

程亮對三個砸車男人的製止，不但冇有引發世人的深思，反倒是激起了大眾的聲討。

普通來講，當群體範圍充足大大、心機凝集力強、群體定見比較分歧的時候，都非常輕易產生於“從眾”的行動。

另有很多像隨地吐痰、貪小便宜、不遵循大眾法則等很多征象，都是這類從眾的行動。

當人處於某個特定的環境，在四周群體的無形壓力下，人就會不知不覺或不由自主的與大多數人保持分歧，用淺顯的話來講就是“隨大流”。

就在這時，也不曉得是誰，在人群中喊出了這句極具煽動性的標語。

心機學上有一種具有非常遍及的征象被稱為“從眾心機”。

考場外堆積的都是考生的家長，他們此時的心機狀況都是完整分歧的。都在等候著本身的後代能夠有一個非常溫馨的測驗環境，在這類心機的差遣下，任何聲響的製造者都會被他們視為“大逆不道的罪人”。

“滾一邊去！你他嫲算哪根蔥……”

他好歹手裡另有一根竹竿，“啪”地一聲將長竹竿拗成兩截，拿在手中倒是不長不短挺趁手的。

雷電混元棍的形製實在就是中原當代的短兵東西的一種……鞭。

這兩個字，對於在場合有的家長來講，就彷彿是自家孩子的命根子一樣。在這類環境下，大師會認同程亮的事理那才叫見鬼了呢！

程亮地點的位置比較遠，當他看到男人開端砸車就認識到局勢的嚴峻性了。但局麵已經開端失控，他想要擠進人群還是費了一番工夫的。

最後，鞭和鐧是步戰和馬戰的主戰兵器，另有很多人總結出了各種“鞭法”和“鐧法”秘笈，但到了元朝建立以後，鞭和鐧被閃亮的馬刀代替，漸漸地退出了疆場，成了官方技擊的冷門兵器。