一個連本身的教義、最高神都還冇同一的幼年宗教，如何能抵擋一個已經創教七八百年，實際相對完美的宗教壯漢呢？

作為中國本土出世的宗教，有著從天下範圍內看，都非常龐大的潛伏信教人群——中國的人丁，從古至今，各個期間，都起碼占天下總人丁的非常之一以上。但是，終究，倒是外來的佛教，成為了中國第一大宗教（近代之前），天下三大宗教之一。

更何況，玄門固然不能鑒定是東漢才構成的，但是比較成熟的宗教構造體係，卻的確是東漢期間纔有的，以五鬥米道和承平道為代表。

恰好，現在的玄門還處在嬰孩期，恰是拿來調教的恰那期間。

在新的玄門裡，冇有至高神，玄門的終究信奉，就是“道”本身。

再到厥後，承平道因黃巾叛逆失利而逐步消逝，五鬥米道轉型為天師道，一家獨大，終究“同一思惟”了。

再厥後，玄門和佛教相互接收教義，玄門借佛教來完美本身的教義，特彆是來世這塊，終究完美了很多，而佛教藉著玄門來完成本身的本土化。這乍看上去是皆大歡樂了，實在，虧損的還是玄門，外來的宗教壯漢站穩了腳根，本身這個宗教病孩卻隻是勉強包管本身營養不良的長大成人，力量對比仍然是差異的。

究其啟事，劉照不是宗教史專家，遵循他有限的宗教知識，他感受是玄門成型晚，發育遲緩，還冇生長成熟，就遭受了“宗教壯漢”佛教的狠惡合作，是以，就被毫無牽掛的打敗了。

但是，長生不老，得道成仙，這些更多誇大的是“現世”，但是對於淺顯的百姓，他們更感興趣的是“來世”，身後會去哪，如果身後有來生，下輩子會如何樣。

眼下，中國玄門的初期教派五鬥米道，才建立了不到五十年，初創人張陵，相傳在三年前（178年）成仙昇仙了。

當然，也有人說，以中國人對神靈的合用態度而言，每其中國人的骨子深處，實在都是有無神論的基因的。大部分中國人都會拜神，求神辦事兒，但是信奉一點也不虔誠，遇神就拜，誰也不獲咎，哪個神給我辦事辦的好辦的快，我立馬還願送禮。

在教徒培養上，要仿照佛家戒律製定道家本身的教規，以標準教徒的行動。還要培養教徒們，一方麵懂必然的醫術，能夠行醫舍藥；一方麵持續相沿玄門舊有的設齋打醮，祈福消災的宗教典禮，籍此來培養拉攏信眾。因為當代的醫療程度本來就不高，而鄉村地區更是連這程度不高的醫藥都非常的完善，以是一手拿著醫藥，一手拿著符籙，能治好的治好，治不好的給個心機安撫，在當代就是莫大的善行了。至於醫藥以及積德的用度，天然由從信徒那邊捐獻來的善款付出——劉照可不想讓羽士們白白拿著信徒捐贈的香火錢混吃等死，同時還能夠製止其他的邪教構造借“施符水”治病的手腕來勾惹民氣。