自從袁基成為劉照的臣屬以來，劉照也曾想以同門之禮待之，讓他呼本身為師弟。但是袁基果斷不肯，覺得君臣綱常不成亂之，故而對峙稱呼劉照為“殿下”，自稱臣下。

劉照見袁基說得非常難堪，笑道：“昔日班定遠投筆於地，道‘大丈夫當效傅介子、張騫建功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎。’厥後公然安定西域，創下了千古不朽的功業。介弟二人雖不愛讀書，但是現在四方不靖，恰是豪傑用命之時，說不定今後他們二人也能如班定遠普通，也未可知。”

劉照安撫道：“袁氏幾代奉養朝廷，都以清正營私聞名，忠義之心，朝野皆知，天子定然不會是以等小事，猜忌袁氏。本日可貴與介弟在此相逢，還望伯溫代為引見。”

宮中衛士早就在河邊擇選佳地，搭好了帳篷，世人撣去灰塵，入帳安息。陪侍之人端來銅盆，內裡盛著方纔從洛河當中舀取的淨水，世人在盆中盥洗雙手，聊作洗濯之意。陪侍之人又抬上來一個木桶，桶中水裡浸著幾枝方纔吐芽長出新葉的柳枝。世人取出柳枝，相互向對方的身上淋灑水滴，驅除穢氣。

盧愷詠《淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗……”，以詩中所描述的君子鼓勵在場之人，但願大師能以此為目標，養正己身。

說完，袁基便趕快起家，前去知會袁紹。

此時的袁紹，一身胡服打扮——當初趙武靈王胡服騎射，將胡人的服飾引入中原，以是秦漢以來，武將的服飾，本就帶有一些胡風，好比軍人戴的武弁大冠，上麵以金附蟬和貂尾做裝潢，這就是來源於胡人的服飾。再加上，現在的天子劉宏，也頗好胡風，故而在洛陽穿戴胡衣，也算是風行時髦。是以，袁紹穿戴胡服，一來是便利射獵，二來也算是當代潮男，倒冇甚麼值得大驚小怪的。

劉照卻冇有吟誦，因為他現在“尚未學習”《詩經》，天然不能泄漏了奧妙，再者應景的詩篇本就未幾，世人已經吟詠出好幾篇來，他想要再找出一篇，還真得費一番考量才行。

這日一早，一列車隊駛出了洛陽北宮，隊中安車之上，弘農王劉照正坐當中，弘農王仆何鹹駕車，弘農王郎中令袁基驂乘，二盧、二王騎馬跟從車後。車隊出了津門，直奔洛水而來。