擦完臉，劉照接過一盞裝著鹽水的耳杯，內裡放著一把小刷子，開端刷牙。

如果說回到當代，用便盆、露天便坑尚能適應的話，那麼在當代擦屁股的題目，就更讓當代人一臉黑線了。

身為穿越者，如果不能多多極少的竄改些汗青的話，那的確是屈辱了穿越者這個身份。當然，作為一個五歲的孩童，劉照對汗青的影響，還是有限得近乎冇有。

固然牙刷呈現的格外的晚，但是刷子這個東西，跟著人類文明的呈現，它很早就被髮明締造了出來。在漢朝，豬鬃刷又不是甚麼奇怪物，當然，要把它做的小一點精美一點，能夠還是要必然的技藝程度的。

至於前報酬何很長一段時候裡冇有大範圍用紙，遵循劉照的推想，最後，紙張不是很提高，遠不如竹片、木片易得，而對於富朱紫家來講，紙張又顯得太賤，不敷以彰顯身份，要曉得，有些土豪但是用絹帛乃至絲綢的；自魏晉開端，紙張代替竹木簡成為了遍及的謄寫東西，出於對筆墨的尊敬，大師連帶紙張也一起尊敬，以是不肯用它“拭穢”；再厥後，到了唐宋期間，固然社會出產程度大大進步，紙的本錢進一步降落，餬口用紙開端大大提高，但是出於之前的社會民風的影響，大師還是不倡導用紙張來“拭穢”；直到元朝，以儒生為代表的文明階層的職位一落千丈，這才廢除了這類社會民風，到了明朝，草紙便開端提高了――當然，以農業社會的出產力以及采辦才氣而言，必定還是有很多窮戶用不起的――這時，讀書人能對峙的，不過是規定已經寫了字的紙，不能被用來“拭穢”罷了。

對於穿越者而言，回到當代，上廁所會成為一件讓人頭疼的事情。不說當代，就算是當代，用慣了抽水馬桶的人，如果到了偏僻地區，有幸體驗一把露天坑的土廁所的話，他也必定要大皺眉頭。

不過不管如何，劉照身為皇子，平常用度的供奉遠勝平常之家，陪侍的庖廚，也天然是技術一流，隻需略加點播，竄改下烹調伎倆，做出來的菜肴，一點不必當代的大廚差。劉照自斷奶以來，就冇為飯菜的口味發過愁。他隻需遵循宿世對飲食營養的些許體味，極力為本身安排一些無益於生長髮育、彌補營養的菜單便可。

比如魚羹，吃魚無益於兒童發育，特彆是大腦發育；雞蛋也是同理。至於牛奶，劉照不是冇考慮過，隻是喝過幾次後，發明本身有腹脹胃酸的感受，大抵是這具身材對乳糖不耐受吧，因而隻好放棄了“每天一杯奶，強健穿越人”的籌算。