那麼接下來呢？五帝一向到禹，帝位傳承都是禪讓製，冇有起甚麼紛爭，而啟改禪讓製爲家天下，一樣也冇有遭到太大的反對，下一次天下範圍內的大亂，就要數商湯代夏了。

是以，除了同一神係、健全實際外，新玄門還得要有完整的構造、嚴格的戒律。

在這裡，劉照成心將神農氏與炎帝剝分開來了，當然，在漢朝，遵循《史記》的說法，炎帝也確切和神農氏不是一小我。《五帝本紀》的說法是：“軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，殘暴百姓，而神農氏弗能征。因而軒轅乃慣用兵戈，以征不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲陵犯諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，……，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其誌。蚩尤反叛，不消帝命。因而黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。”

因而，故事開講了。我們地點這個宇宙，本來是一個充滿了渾沌元炁的“雞子”，在這一團渾沌元炁當中，出世了宇宙中的第一個有靈識的物體——元始天尊。他分開了渾沌，使之成為了六合（盤古的傳說實在發源很晚的，東漢末年到三國期間期間才呈現的，並且源自南邊少數民族的“盤瓠”傳說）。而後，六合之間的元炁又演變出了人間萬物，而元始天尊的職責，則是製定六合萬物運轉的法則——比如日出月落，星宿運轉，四時竄改等等。

正一道的教派魁首，遵循劉照的最後設想，應當叫做天師。隻不過，天師這個稱呼，實在有點犯諱諱——天子尚自稱天子，你一個羽士就敢自稱天師？以是在汗青上，明太祖朱元璋就曾斥責說：“妄甚，天豈有師乎？”因而，玄門的南北天師，都隻好改叫真人了。

實在，以薑太公的身份和感化，這類說法是能說通的。但是，何如薑太公他白叟家有後代傳播下來——薑姓齊國便是。如許一來，如果薑太公就是元始天尊的化身的話，那天下上可就要多出一大堆“天尊之子”了！這還了得！當天子的，天然無妨吹噓本身是神靈以後，但是如果把彆人弄成“神仙血脈，天尊以後”，那不是給本身找不安閒嗎？

對此，劉照推出了元炁論、太極說。簡樸來講，就是以為宇宙之間，最後存在著一股渾然一體的物質，叫做“元炁”，厥後，跟著元始天尊（阿彌陀佛，幾乎打成了盤古，阿門！）斥地六合，渾沌之炁也分紅了陰陽兩炁，但是，陰陽兩炁不是獨立存在的，而是相互依存、相互感化的，恰是這類相互感化，才演變出了人間萬物。這類相互依存、相互感化的狀況，就叫做“太極”。