《後漢書·逸人傳》裡記錄了一小我，名叫周黨，此人曾受鄉佐欺侮，後去京師肄業，讀《春秋》，讀到齊襄公九世不忘複仇，曉得了複仇之義，“聞複仇之義”，便“輟講而還”，回籍去找阿誰鄉佐，約期決鬥。兵刃訂交，他卻打不過對方，反又被打傷。這個鄉佐被他的“義”打動，“服其義”，就用車拉著他，拉到本身家裡給他養傷。周黨傷好後，“敕身修誌，州裡稱其高”。這就是“九世複仇，《春秋》之義”。

因這類民風，社會上遍及存在對複仇者的憐憫和支撐，當時的官吏如果給複仇者弛刑或者放走他們，會獲得官方的獎飾。

董子張的父親被村夫所害，厥後董子張抱病，快死了，郅惲去看他，董子張歔欷不能言，郅惲對他說：“我曉得你這不是在哀傷你要死了，而是因為你的父親仇還冇報，你活的時候我不能幫你，你快死了，我幫你複仇。”說完就帶來賓去殺了董子張的仇敵，取其頭來見董子張，董子張見而斷氣。郅惲時為縣門下掾，是個縣吏，去縣中自首。縣令有點遊移，惲曰：“為友報仇，吏之私也。奉法不阿，君之義也。虧君以生，非臣節也。”趨出就獄。縣令跣足追惲，冇追上，遂也去到獄中，拔出劍橫在脖上威脅郅惲說：“你不跟我出來，我就他殺。”惲得此乃出，因病去。

秦漢之際，複仇是被視為公理的。

最後說一下兩漢法律對複仇的定義和獎懲。

西漢建立後，複仇是不法的。

西漢時是一在關中，二在潁川、南陽、河內、洛陽，三在太原、上黨等地。

吳祐之以是會這麼做，與當時的風另有關：“《春秋》之義，子不報仇，非子也”。

漢末名臣胡廣也放過複仇之人。汝南郡兵曹掾王子祐殺了陳公思的叔父，陳公思就殺了他，為叔父報仇，然後“還府歸死”，“時太守太傅胡廣覺得公思回想叔父，仁勇昂揚，手刃仇敵，自歸司敗，便原遣之”。

桓、靈時的名流申屠蟠少年家貧，當過漆工，他郡中有一“緱氏女玉為父報仇，殺夫氏之黨”。“殺夫氏之黨”，不止殺了一小我。外黃縣令梁配籌算殺了她。申屠蟠時年十五，進諫曰：“玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子，不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”冇碰上好官兒還該給她“表旌廬墓”，何況碰上您這個好官兒呢？梁配感覺他說得對，就冇殺緱玉，“減死”。“村夫稱美之”。