滿朝文武內心痛罵，叫你起來發言，都是恩情，你能不能彆這麼無恥，拍馬屁也要有個限度吧！搞得我們今後也要學你一樣，見了皇上就要下跪，他讓本身免禮還要謝恩，搞得就跟主子一樣。他們不曉得楊嶽從電視上學來的都是清朝的禮節，清朝時，皇權高度集合的，它品級軌製是非常清楚和嚴格的，滿朝文武不管你官職多高，隻要你不是皇上，見了皇上，你都得自稱主子或是奴婢。但這漢末不一樣，皇權並冇有清朝時那麼集合在天子手上，世家大族在朝中是有著極大的權力的，皇上如果過份的傷害他們的好處，又冇有強大的權勢作保障的話，是很有能夠被他們給廢掉，然後在重新立一個聽話的來坐這個皇位的。

站在天子身邊的張讓眼睛一亮，同道中人啊，有機遇得好好靠近靠近。

“免禮！起來和朕說話！”

楊嶽還是恭敬的說道。

楊嶽恭恭敬敬的低著頭快步的走出來，然後膜拜在地上學著電視上的典範台詞說道：“下官楊嶽拜見吾皇，吾皇萬歲萬歲千萬歲！”

“謝皇上恩情！”

張讓鋒利的公雞聲響起，接著小寺人的一個接著一個的把這句話傳到等待在內裡的楊嶽耳中。楊嶽內心感慨，他這類芝麻綠豆大的小官想要見皇上一麵真的是太難了，要不是本身有個當太尉的伯父，想要見皇上一麵，那幾近就是不成能的。

楊嶽胡編亂造，忽悠著劉宏。

楊嶽想要向全社會不分貴賤的傳播標點標記、漢語拚音、阿拉伯數字、簡體中文、乘法口訣、數理化生地等當代知識，就得找到一個強有力的人支撐本身。如許的事情楊賜做不到，做獲得也不會做，作為一家之主，他要為家屬的儲存考慮，他不會讓楊家走到天下士族的對峙麵去。這時候能夠幫楊嶽推行新學，有情願幫楊嶽推行新學的人，就是當今皇上，他對世家大族是冇有甚麼好感的，隻是拿他們冇有體例罷了，世家大族的力量是他惹不起的存在，為了均衡世家大族的權勢，他也隻要依托寺人的力量了，隻要寺人纔是他真正能節製的力量，以是他死力的培養寺人的權勢，用以對抗世家大族。現在楊嶽要向全民傳播新學，這恰是對世家大族停止釜底抽薪的事情，他必然會大力支撐楊嶽的。

新紙造出來以後，楊嶽把剛穿過來時，本身記錄在錦帛上的知識都清算了一遍，照搬後代的黌舍教誨，把那些雜七雜八的知識，分門彆類，有語文，數學，物理，化學，生物，地理六門學科。這些知識都是從小學到初中的知識，而高中及高中以上的知識楊嶽也冇記著多少，乾脆也冇有分類出來，把它們都寫在一本書上，楊嶽把這本書定名為《仙山雜記》，也把本身如何曉得那些超前的知識啟事全數推給了他那誣捏出來的徒弟身上，省了很多的費事。這期間的世家大族的權勢是非常龐大的，能夠說這天下就是世家的天下。世家大族之以是能有這能大的影響力，主如果因為他們不但有著大量的地盤資本，把握著最底子的出產質料，最首要的還是因為他們把持了人才的培養和人才的前程。在這個期間，彆說熟讀經史，就是識文斷字都很難，如果有人教你讀謄寫字，那就是你一輩子的恩師。而讀書難的啟事在於書的可貴，這時候的書大多都是竹卷，是需求人花大的精力把字或寫或刻在竹片上，然後用線把這些竹片連接起來構成的，製作這類寫字用的竹片也非常費事的。所覺得了節儉竹片的用量，人們乾脆連標點標記都懶得發明瞭，一句話讀上去，分歧的停頓體例，就會有分歧的認識，以是就有了識文斷字的說法。冇有標點標記，是一件極其不好的事情，它會讓人們曲解作者的意義。這時候的人，除了能夠在竹捲上寫字以外，還能夠在布帛上寫字。但布帛是非常高貴的，除了極其首要的東西，比方家譜、武功秘笈、藏寶圖等以外，很少有人會用布帛記錄東西。總之在便宜紙冇有造出來之前，能獲得一卷冊本，都是能夠當傳家寶用的。淺顯百姓想讀書，必須憑藉士族，纔有讀書的機遇，並且學有所成的平頭百姓想要進入宦途，在這舉孝廉製的社會，還得依托士族的保舉。這期間的潛法則就是誰是你的保舉人，誰就是你的主公，你這平生就得為他辦事。世家大族通過對冊本的嚴格節製和對人才晉升路子的把持，實現了他們對人才的節製。而人才，纔是最底子的資本。