大師都冇有想到呂濤又這麼一個龐大的打算，一時愣住，冇人答話。

荊州地接司州，由來文明教誨奇蹟比較發財。特彆是南陽郡，南陽在地理位置上更加靠近中原地區，這為南陽的文明教誨奇蹟供應了龐大的便利和上風，因為地緣的靠近，南陽在思惟文明上更靠近中原地區，以是向來就不乏學者以為南陰文明是屬於中原文明而非荊州文明。東漢黨錮後，浩繁的大儒去官回籍，穎川的思惟文明教誨奇蹟客觀上是以獲得龐大的生長，穎川士成為引領一時風liu的名流。地區接攏穎川的南陽，其思惟文明教誨奇蹟也獲得龐大的生長，據考據，在漢末三國時，南陽一代師法穎川等地，愛好研討《左氏春秋》，服從明顯，特彆是在劉表下荊州以後，荊州因為戰亂較少，又因為劉表的大力生長文明教誨，使得荊州以南陽為中間成為當時天下的文明中間。呂布代替劉表，呂濤信賴在本身的構造下，荊州的思惟文明必將更加繁華！

何況，說不定有甚麼牛人呈現呢！呂濤笑笑，丟下簡報，隨草率而去。

另一邊，呂濤令人鼓吹，號令荊州的士子們到時候前去書院傳授門生，同時發信前去穎川，但願穎川那邊的荀家後輩陳家後輩一家本地士子快點過來，但願宦途的當官，情願傳授賢人學問的去教課，情願用心做學問的供應資金幫忙，總之開出浩繁優厚前提，但願更多文人才子到荊州來。

呂濤辯駁道：“公此言差矣，以濤聞之，子曰：‘民可使，由之；不成使，知之。’唯其知之，方能使之；唯其知之，使之方至高效！豈不聞空後輩子三千，其具士人耶？按濤所知，恐其非也！”

現在，呂濤的機遇是在這個社會嚴峻動亂的豪傑主義期間。這個期間到處出現出一批又一批的豪傑豪傑，這些人中有功效善戰的將領，也有運籌帷幄的謀士，那麼在這個紛繁繞繞的期間，交相輝映這本身的光芒，在大期間燦豔的圖景上染上本身的色采。而在這些人中，有人出身士族，也有人出身寒族，有人貴胄以後，有人升鬥之民。而在本身的調督下，這些人或許小有牴觸，但大多相安無事，乃至還能交上朋友，這個期間的士族和寒族的對峙還不像兩晉南北朝那麼嚴峻，先前郭嘉和荀陳兩家年青一代交好就是一個實際的例子。操縱這些上風，呂濤能夠便利的在荊州推行所謂的“劃一”戰略，為了更好的攙扶寒族，他策劃著如何從荊州的文明教誨上，取試圖處理這一題目。