八月中，呂濤公佈興學令，號令各地販子富戶捐款捐物捐人，擇地興建各級書院，官方將會銘記石碑，記錄這些捐募人的名字和捐募數量於其上，數量大者列於前，若果有人捐募的數量足以完成一座書院的大部分扶植，那麼這個書院將以此人名字定名，好讓世人歌頌其功德，捐募者後代將優先退學。歸正重新到尾，興學令就是一個意義：你販子想要打告白要名聲，好，隻要你捐款，我給；你士人本身冇多少本領，卻又想青史留名，好，隻要捐款，我給；不管是來錢還是來修建物質，我十足收下，然後給你名聲！這些踏實的東西，調換大量的款項物質，傻子纔不做！

一小我的力量是有限的，麵對那道沛然的汗青潮流，就算他呂濤再刁悍，在精力豐富，但他能做到也是有限的。自漢末三國以將，豪強士族的力量日趨強大，成為能夠擺佈國度運氣的一支政治力量，這類景象在兩晉南北朝的時候獲得了頂峰，呈現了所謂“王與馬，共天下”的局勢，可見士族權勢的強大。但是士族本身是個離開勞動聽民的階層，是個*叢生、離開實際的階層，讓他們掌控一個國度的運氣，這個國度的必定成果就是滅亡！“參考”後代兩晉南北朝民生凋敝戰亂紛爭出產地劣等等的悲慘狀況，呂濤復甦地熟諳到，絕對不能讓豪強士族的權勢一家獨大！政治的博弈，不過“均衡”二字，呂濤必須攙扶彆的一股力量，趁著戰亂的時候，在現在士族還冇有充足的氣力一家節製國度運氣的時候，培養出一股能夠製衡、影響他的力量。“隻要合作，纔有進步！”這是二十一世紀世人皆知的事理。

好，不怕你反對，就怕你公開搞鬼！

十七

呂濤心下暗笑，麵上倒是淺笑穩定，俄然問道：“公不好利乎？”

韓嵩言正辭嚴，道：“嵩不求利祿，但求青史乘其名，曰：為國為民。如此罷了！”

漢朝的時候，關於這句話的註解的觀點並冇有構成同一的熟諳，小我都有他的事理，何呂濤一樣說法的還是有其彆人的，以是呂濤說如許的話，也不怕韓嵩辯駁。

“少將軍，此事……千萬不成！”韓嵩躊躇了一下，還是說了出來，“子曰‘民可使由之，不成使知之’，蓋人間萬民，多有刁鑽好利之徒，如使之懵懂，則尚能節製一二，至若發矇開通，恐心有蠢動！至若引誘百姓，為患州裡，豈不困哉？況山野之民，鋤禾為農，但可習其本分，足矣，何需如此周折？”頓一頓，持續說道，“前聞少將軍又欲興貿易，令郡縣便宜行事，販子多好利狡猾之徒，必至於亂！人間小民，皆好利之徒，若使發矇，未知販子又多凡幾，恐國將不安矣！此其弊也，願明察！”