南皮一役曆經月餘，溫侯前後支出將近三萬將士的傷亡，得曹操攻破鄴城，袁紹兵敗自刎動靜傳出以後，逼迫得沮授放棄抵抗，向呂布投降，這才獲得此城池。

這事關一小我的品德，不能以平常心態視之。

辰韓在東，共有一十二“國”，其北與濊貊接襄；

沮授秉直如此，呂布招攬不得，怒意勃發，就欲斬殺沮授，陳宮上前勸止，呂布遂遣其說沮授來降。

濊貊人在半島的漫衍從未分開過傳統漢四郡地區，與三韓部落，是完整牽涉不上任何乾係的。

“濊貊人”這一詞語並非指一個肯定的民族實體，而僅僅是史家對呈現在東北這一特定地區的一些當代部族的泛指。

辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適三韓，馬韓割東地與之。

馬韓在西，下轄五十四“國”，北接樂浪，南臨“倭島”；

麴義率著倭國仆疇前軍從海船高低來，見到的便是如此一副模樣。

親衛中一人聽得沮授所罵，苦笑向沮授說道：“人非草木,孰能無情，在大民氣目中為主公死節乃是理所當然，但在我等心中，大人的存亡，纔是最為首要的啊…”此人說道這裡便冇有說下去了，沮授聽得暗歎一聲，心下暗道著，君為臣綱，本身身為袁紹臣子，將袁紹視作天，不顧其他，一心求死，這本身冇錯，而他們這些本身的親衛，現在如此行事，也亦冇有錯誤。本身與他們，隻不過都是些這六合下芸芸眾生中的一員，存亡不能由己，皆逃脫不了運氣的排布。

濊貊，又稱貉、貉貊或藏貊，“白民”，“毫人”或“發人”，以農業城柵為特性，分歧於遊牧族。

扶餘，扶餘國，又作“夫餘國”，夫餘國的王族來自春秋魯國的公室，是中土流人瑕丘仲先人，那邊穀物豐厚，餘糧頗多。扶餘人，不管是王族還是布衣百姓都與遼東南部的三韓民族冇有太大乾係。

將沮授扶起來以後，這幾人看覷下去，果見溫侯之女呂玲綺麵露讚美之色，聽她言道：“汝等可扶沮公下城來，以待我父帥訪問。”

剛纔沮授橫劍及頸，數名親衛已經嚇得膽顫心驚，各自都暗道一聲，苦也！

這七十八國，大的有萬餘戶，小的止稀有千家，都在山海間，周遭四千餘裡，東西以海為限，皆古之辰國。

高句麗,也寫作“高句驪”，簡稱“句麗”“句驪”。

這幾人聽得呂玲綺之言後，各個心中大喜，向沮授好言勸說道：“大人，害死主公的乃是曹操，現在溫侯與其勢同水火，二者之間箭撥弩張，一觸即發。大人，何不借溫侯之手，為主公報仇雪恥呢?”