薑述見荀爽正在閉目深思，但明顯還冇找到合適答案，眼角瞟到後邊，見郭嘉躍躍欲試，點頭表示一下以示鼓勵。

薑述大喜，道：“若得三位大才，青州國粹必暢旺也。不敢遲誤三位大才，最多借國粹三年時候，厥後鄙人必安排三位退隱。”

很富有哲理的話，背誦很易，健忘很難，但你健忘原句，卻能瞭解此中事理的時候，所學皆已去蕪存精，另成一家之言，還需求援引嗎？

薑述道：“院長所言對也不對。我自思確比凡人占有上風，但是一小我若要成才，一分天賦需加九分儘力。”

“跳出圈子看題目。‘不識廬山真臉孔，隻緣身在此山中。’若同山腳一棵大樹，近前去看為龐然大物；拾步上前，行出百米後再看大樹，此樹便小了很多；如果到了山腰，此樹便變得很小；再到山頂，此樹變成一點或是底子就看不到。……我們若想熟諳題目是否精確，將思路隱在題目當中便會影響判定，如果我們的學問夠高，思路夠廣，思慮夠全麵，發明題目的精確性便高，處理題目的思路便廣，這就需求晉升學問，隻要達到必然的高度，才氣真正處理識源題目。”薑述答道。

又是一句警世名言。

郭嘉道：“以下孝上，本是天經地義，行孝道應是問心無愧罷了。”見薑述點頭，又接著往下講，道：“如果鄙人，隻要經心極力，上不愧於天，下不愧於地便可。至於對那位貢獻多些，心既無愧，也無此思。”

薑述道：“鄙人扣問一事：有一名獨子，親生母親是三娘，家**有五位孃親，自幼對他都是寵愛萬分，試問此人奉養之時，三孃親？大孃親？普通親？”

諸位大儒又開端議論，行字有多種含義，瞭解起來歧義頗多。諸位大儒對此瞭解也分歧，前一名大儒講應為此解，下一名先生說應為彼解，總之讓學子們聽得稀裡胡塗。

郭嘉嗜酒如命，見到席上擺著薑府佳釀，不由喜笑容開，道：“大人酒，不敢辭。”說完，自顧斟上一杯，細心咀嚼此中味道，連聲道：“公然是好酒，確切是好酒。”

薑述道：“奉孝所言必會中的。”

荀爽又問道：“若那邊理識的本源題目？”

薑述道：“如果你父母同意，哥哥天然會收留你。”

荀笑道：“大人不仁，奉孝乃潁川學子，尚未學成，便為大人請去效力，學院難道虧大了？”

薑述道：“鄙人以為行動去處，亦為實施，是處理題目的意義。人平生就是發明題目、處理題目的過程。所謂識，是指發明題目，識以後就是行，也就是發明題目今後若那邊理題目。如果發明題目不去處理題目是有為，發明題目處理不好是無能，發明題目能處理好題目就是才氣。但是此處仍有一點需求重視，便是發明的題目是不是題目，即尋源，這是個根基點。如果識源有題目，根上不對，即便我們行得再好，也是無根之萍。是以行須三思，識亦須三思。”